Анастасия
2. Анастасия
«В книге, которую ты напишешь, будут содержаться ненавязчивые комбинации, формулы из букв, и они вызовут у большинства людей светлые и добрые чувства».
«У многих, кто будет читать написанное, будут вызваны чувства и эмоции, ещё не совсем понятные и осознаваемые ими».
«Анастасия»
Мы решили, не мудрствуя лукаво, начать перечитывать сотворённую Пузаковым писанину с самого начала и сразу же отмечать, и анализировать наиболее «интересные» и «поучительные» места.
Поскольку таёжно-эзотерическая сага – произведение художественное, то мы подумали, что есть смысл для начала проанализировать, так называемые, стилистические особенности текста, а, проще говоря, выяснить, как и из чего его слепили, чтобы как можно лучше приспособить для манипулирования сознанием читателя.
А в том, что мегроидные откровеяния есть одна большая манипуляция с весьма неблаговидными целями – сомнений у нас нет. И никаких чистых помыслов, о которых так много распинается главная героиня, у автора не наблюдается и в помине. Иначе он не применял бы определённые методы НЛП для отключения логического мышления, не перевирал бы информацию, не противоречил бы себе же на каждом шагу и не нёс бы откровенную чушь.
Одним из приёмов, который использует Мегре, является повествование от первого лица. Это используется повсеместно и великолепно помогает создать у читателя иллюзию правдивости и доверительности. Главный герой как бы оказывается с читателем на одном уровне, как бы общается с ним через книгу; происходит примерно то же самое, что и при обычном разговоре – на события смотришь глазами автора и начинаешь пропускать его переживания через себя, что позволяет отключить функцию анализа информации.
«Благородной» цели втереться в доверие к читателю служит и образ, который автор создал себе уверенной рукой. Мегре живописал себя, как эдакого честного, грубовато-недалёкого, в меру сексуально озабоченного, но открытого и душевного, своего в доску парня. Он разговаривает и поступает так, как и ожидается от бизнесмена-самоучки, который прошёл нелёгкий путь от совдеповской фотолаборатории в Доме Быта до директора кооператива по выпуску стресс-индикаторов. Своей показной откровенностью, этим задушевным трёпом он как бы говорит: видите, я ничего не скрываю, даже свои не очень хорошие качества, я весь – как на ладони, верьте мне, люди.
Создание своего образа Мегре начинает с того, что описывает себя, как серьёзного бизнесмена, который занимался «налаживанием экономических связей с регионами Крайнего Севера», неся, так сказать, материальную и культурную цивилизацию крайне отсталым крайне северным народам. Это должно произвести впечатление. Большой человек. Прям, Семён Дежнёв второй. Вопрос о том, были ли до «купца» Мегре в СССР какие-нибудь связи с Крайним Севером и как же бедные аборигены там до него жили, никто не поднимает (почему-то не возникает).
Казалось бы, что такого-то? Не будешь же называть вещи своими именами, в самом деле. Это ж круче назвать обычную обдираловку – он аборигенам дешёвый ширпотреб, а они ему дикоросы и рыбу – «купеческим караваном». Однако, это было бы простительно Мегре-бизнесмену. Но Мегре-с-чистыми-помыслами – уже нет. Он же уже к тому времени должен был весьма просветлиться в кедровнике, где ему прозрачно намекнули о пользе смирения гордыни и, вроде как, понять, что надувать щёки нехорошо. А он надувал. Обратите внимание на фразу «Мне тогда ещё было неведомо…» Вау! С трудом верится, что человек, который в 1994 году взял напрокат корабли, загрузил их вермишелью, водкой, мылом и скупал у местных «по дешёвке» вяленую рыбу, использовал в своём лексиконе слово «неведомо».
А ещё «купец» Мегре хвастался, что устраивал вечера отдыха для местной молодёжи. Ведь «клубы и Дома культуры за последнее время пообветшали. Культмероприятия почти не проводятся». Благодетель. Отец родной. Спрашивается, откуда в «регионах Крайнего Севера» взялись Клубы и Дома культуры? Неужели кто-то до Мегре сообразил построить? Не может быть! Ладно, не будем сильно придираться, лучше полюбопытствуем, как же проходили эти вечера отдыха? «Вот и в этот раз почти всё молодое население посёлка потянулось к трапу теплохода. Сначала, как и все вступившие первый раз на палубу, они стремятся обойти всё и осмотреть. Пройдясь по главной, средней и верхней палубам, сосредотачиваются, в конце концов, в баре и ресторане. Женская половина, как правило, танцует, мужская пьёт». Сильное «культмероприятие», ничего не скажешь. И главное – с «чистотой помыслов» полный ажур!
При первом прочтении на такие мелочи внимания не обращаешь, а в памяти откладывается положительный, вызывающий доверие, прямо-таки светлый образ героя повествования, который готовит читателя к встрече с необычными таёжными аксакалами.
«Купеческий караван» причалил к одной захолустной деревеньке, где к Мегре подошли двое пожилых людей и попросили у него, ни много ни мало, 50 человек, чтобы спилить кедр, который звенит и принести его, совсем недалеко – всего 25 километров. «Странные старые сибиряки» с «седыми волосами на непокрытых головах» (какой величественный образ!) попросили «купца» распилить деревце на кусочки и бесплатно раздать людям. Вопросы о том, действительно ли в природе существуют кедры, которые звенят и почему дедки сами не сподобились распилить этот кедр, не возникали – не успели, потому что «старые сибиряки» выдали, ни с того, ни с сего, совершенно потрясную информацию.
Кедровая щепочка, говорил один из седых таёжников, обладает невероятной целительной силой. Надо только периодически шлифовать её пальцами и «через три месяца человек, обладающий кусочком Звенящего Кедра, почувствует значительное улучшение самочувствия, излечится от многих заболеваний». «И даже от СПИДа?». Он уверенно ответил: «От любых болезней!» Кроме того, «человек, обладающий этим кусочком, станет добрее, удачливее, талантливее».
Вот это да! Вот это сенсация (она же фурор, она же фураж, фужер и фонтан)! Проблема, которой озабочено почти всё население земного шара всё время своего существования – сохранение своего здоровья – уже не проблема! Надо просто щепочку поглаживать и будешь здороветь прям на глазах, за 3 месяца. «Но это ещё не всё!», – как вещает навязчивая телереклама, дополнительный бонус – автоматическое улучшение человеческих качеств, плюс удача повернётся передком, таланты посыпятся, как горох из местного рога изобилия, а ещё благоухать будешь безо всяких там туалетных одеколонов, парфюмных вод и прочих дезодорантов... и будет тебе счастье.
Расчёт абсолютно верен! Кому ж не захочется на халяву избавиться от недугов? Да, всем захочется! Тем более, что НИЧЕГО делать и не надо! Возьми амулетик из деревяшечки и потирай его пальчиками, мирно посасывая пивко с креветками! Легко и просто. Тут любой дурак справится! Не нужно думать, не нужно напрягаться, не нужно ничего делать! Весьма похоже на многочисленные «учения» для халявщиков, хлынувшие в изобилии в Россию после «торжества демократии» – все эти луизы хей, лизы бурбо, сахаджи-йоги и прочие махариши. Они тоже предлагают совершенно ненапряжный путь оздоровления – позолоти ручку, побубни афирмацию, помедитируй и всё – здоровье и всё остальное, что только пожелаешь – в кармане. Манипуляторы опять поймали нас на том же, что и всегда: на доверии печатному слову, на бездумии, на лени, на вере в чудеса.
Но Вову почему-то затерзали смутные сомненья. Не поверил он сибирским аксакалам, даже, несмотря на демонстрацию чудо-медальона, якобы отшлифованного в течение 93 лет. «Я увидел выпуклый круг или овал (?). Цвета на нём – фиолетовый, малиновый, рыжеватый – составляли непонятный рисунок, прожилки дерева казались ручейками». Конечно, сомнительно, чтобы деревяшка от полирования грязными пальцами приобрела перечисленные цвета и чудодейственную силу, пусть даже и за 93 года. Тем не менее, Мегре нам доверительно сообщает, что «то, что висело на груди у старика, вызвало чувств и эмоций значительно больше, чем посещение Третьяковской галереи». Странно, что Вова, после столь больших чувств и эмоций, потом спокойно повернулся кормой к «спасителям» человечества и пошёл себе на теплоход.
А старикан начал долго вещать, устроив аттракцион невиданной мудрости. Мегре стоял, как зачарованный, не понимая, почему он его слушает. Большинство информации, оказывается, вылетело у него из головы, но самое главное он, конечно, запомнил и даже с интонациями. И теперь щедро делится всем этим с нами, так сказать, тезисно. Мол, мне дедуля навещал, а я, вот, что запомнил, то вам и передаю. Очень удобно: я не я и хата не моя. А лесной мудрец изрёк следующие нетленные тезисы:
«Бог создал Кедр, как накопитель энергий Космоса...» Так, понятно. Всякие теории эволюции и фотосинтез – на помойку. Ладно. А, что за энергии такие? В каком виде они находятся в Космосе? Как и зачем их нужно накапливать? Интересно, а Бог только Кедр создал, как накопитель или ещё какое другое дерево, Клён, например, или Бамбук какой?
«От человека в состоянии любви исходит излучение. За доли секунды, отразившись от стоящих над ним планет, оно снова достигает Земли и даёт жизнь всему живому...» Ничего себе! Прям, до планет добивает, кстати, каких именно, да ещё и отражается от них, да ещё и «даёт жизнь всему живому»! Ух, ты! От одного человека! Никаким боевым лазерам тут делать совсем нечего, да и «учёных» нужно в шею гнать…
«Солнце – одна из планет, отражающая неполный спектр этого излучения...» Солнце – это планета? Вот это круто! А что же Вова не запомнил, чем эту «планету» греют изнутри? Может и нам бы сгодилось для отопления в осенне-зимний период? Так, понятно, астрономию – на помойку, вместе со всей системой мироздания.
«В Космос уходит от человека только светлое излучение. Из Космоса на Землю возвращается только благодатное излучение...» От человека – в Космос. Из Космоса – на землю, в кедр. А кедр уже сам регулирует, когда чего отдать. Угу. Круговорот светлых излучений в природе. Иногда кедр не отдаёт ничего, а только копит. Целых 500 лет. Потом три года звенит и, если звонок не услышат, ещё 27 лет умирает. Минуточку, 500+3+27=530. Дедок же сказал, что кедры по 550 лет живут. Причём, все, как один! Ясно, арифметика у аксакалов слаба, а нам тоже не нужна.
Злобные чувства – это тёмное излучение. Оно уходит в глубь земли, отражается от этой глуби и возвращается на поверхность в виде извержений вулканов, землетрясений и войн. Какие магматические очаги!? Извержения вулканов вызывают злобные чувства! А Вы и не знали? Так, понятно, геологию – на помойку. А, войны, значит, происходят совсем не потому, что кому-то приглянулось добро соседа, и совсем не потому, что их тщательно планируют и обильно финансируют. Блеск! Фурор и пр. (см. выше).
«Высшим достижением отражённого чёрного излучения является влияние на человека лучей, усиливающих непосредственно в нём его собственные злобные чувства...» Сильно. Это надо понимать, что чёрное излучение ставит себе какие-то цели и достигает их? Оно, что обладает разумом? Каким? Или действует запрограммировано? Кем? А когда достижение уже достигнуто, что оно делает дальше?
«Даже в маленьком кусочке Кедра благодатной для человека энергии больше, чем у всех рукотворных энергетических установок на Земле вместе взятых». Да что вы говорите? Так в кусочке Кедра и дерева больше, чем в шагающем экскаваторе – там дерева вообще нет. Что, интересно, лесные мудрецы имели в виду под «энергетической установкой»? И почему их назначением должно быть создание какой-то благодатной энергии для человека? Может пусть лучше АЭСы и всякие там ГЭСы электричество вырабатывают?!
Ну и нагородили огород, даром что из леса! Какой-то жуткий винегрет из энергий, излучений, планет, щепочек, глубин и кедров. В общем, Володя в этот раз не повёлся, как ни шлифовал старикан свой амулет. Видно сюжет так требовал. Нет, не сюжет книги, а план зомбирования – внушения нужной авторам информации. Но один дедок, якобы, успел-таки кедровую плашечку всучить некоей Лидии Петровне, которая видела, как дедули страшно расстроились, а один – младшенький – так прямо расплакался оттого, что не удалось им убедить Вову-начальника осчастливить человечество…
Что тут видно явно? Сначала Мегре разливался соловьём, как он караваны водил, да культмассовые мероприятия устраивал, потом благообразные седые «сибиряки» в стареньких курточках ошарашили шуточками о чудодейственных свойствах кедровых щепочек и, пока народ прикидывал, как он за три месяца избавится от варикозов с педикулёзами, была вброшена следующая порция псевдо-научно-эзотерической мешанины, которая сменилась Лидией Петровной, задрожавшей от прикосновения деревяшки и старика, который плакал, потому что «они не осознали».
В принципе, ничего нового, но работает хорошо. Порядок такой: трёп – отвлекающий момент с обещанием райских кущей на халяву – информация, которую хотели дать вместе с определёнными ключевыми словами-крючками – опять трёп, вызывающий «положительные» эмоции. И дело в шляпе! Мы заглотили наживку и повелись…
Вы знаете, насколько интереснее читать книги, вдумываясь в смысл написанных слов?! Потрясающе! Не просто бегать глазами по тексту, обращая внимание на слова, вызывающие «положительные» эмоции, а внимательно читать всё подряд, вдумываясь в прочитанное и анали-зируя каждое слово. Мы именно так сейчас и перечитываем книжки Мегре, и именно поэтому наш анализ движется так медленно. Да-да, мы сейчас только подходим к середине 1-й главы (третья страница в нашем формате текста) 1-й книги. Здесь столько «интересного» и «удивительного», что просто диву даёмся, как мы всего этого раньше не замечали.
Вернее, не так, почему мы этого не замеча-ли, мы уже вычислили и написали об этом рань-ше. А диву мы даёмся тому, какими доверчивыми и малограмотными мы были несколько лет назад, насколько мы поддались системе оболванивания людей, насколько сильно нас отучили думать и анализировать… Немудрено, что при этих обстоятельствах любая глупость, завёрнутая в обёртку «положи-тельных» эмоций, вызывала у нас доверие и вос-принималась нами почти как истина в последней инстанции. Мы продолжим наш анализ и пока-жем вам всё это на «живом» примере.
Установление «экономических связей с народами Крайнего Севера» не прошли для Мегре даром. Товар-деньги-банкет, и вот, пожалуйста — язва двенадцатиперстной кишки, да ещё и остеохондроз грудной области позвоночника. В больнице «купец» прикидывал бизнес-план следующего «купеческого каравана» и вспоминал старичков. Зацепили всё-таки. Он обложился книгами и начал изучать литературу «о Кедре».
«По моей просьбе в больницу доставлялась всевозможная литература о Кедре. Сопостав-ляя прочитанное, я всё больше и больше пора-жался и начинал верить в сказанное стариками. Какая-то правда всё же была в их словах, а мо-жет быть, правдой было всё?! В книгах по на-родной медицине много говорится о целебных свойствах Кедра. Всё, начиная от листьев-иголочек до коры, обладает высокоэффективными лечебными свойствами. Древесина Кедра имеет красивый вид, и её используют мастера художественной резьбы по дереву, из неё изготавливают мебель, резонансные доски для музыкальных инстру-ментов…»
Начнём с самого начала. «Всевозможная литература о Кедре», которую якобы доставляли Вове в одноместную палату-люкс, практически отсутствовала тогда точно так же, как и сейчас. Через 10 лет после написания этой книги, литературы о кедре всё ещё практически не было. Мы это знаем точно, т.к. занимались поиском этой литературы достаточно интенсивно и настойчиво. Это подтверждается и единственной фамилией автора, которого назвал Мегре, Петра Симона Палласа — немца, географа, путешественника и естествоиспытателя, который в 18-м веке всего несколько лет занимался изучением российской природы по приказу Екатерины и, возможно, где-то упомянул кедр.
Следует, однако, отметить, что Паллас воз-главлял экспедиции в центральную область России, районы Нижнего Поволжья, Прикаспийской низменности, Среднего и Южного Урала, Южной Сибири, и в северных районах России не бывал. Кроме того, если бы Владимир действительно что-либо прочёл о «Кедре», он бы знал, что не существует дерева с названием «кедр», а есть несколько видов «кедровых сосен», отличающихся друг от друга множеством параметров.
Дальше: «В книгах по народной медицине» в то время и через 10 лет, когда мы прочли Мег-ре, ничего не говорилось о целебных свойствах кедра. Совсем! А то, что «Всё, начиная от листьев-иголочек до коры, обладает высокоэф-фективными лечебными свойствами» — просто большое преувеличение. Это безапелляционное утверждение так и не нашло подтверждения за всё время после издания 1-й книги в 1994 году. Мы изучили горы литературы по народной медицине и с полным основанием можем утверждать, что автор и тут слегка сильно преувеличил. Да и не может подтвердиться то, чего нет. Нет в кедре чего-то сверхъестественно-го, чего-то, в корне отличного от того, чем обладают другие деревья. А то, что его используют для резьбы по дереву и изготовления мебели — чистая правда. Ещё из него можно получать живительное тепло, если в холодную погоду аккуратно положить чурбачок в костёр или печь…
А вот ещё одна очень глубокая мысль: «В научно-популярной литературе также указывается, что качественные показатели Кедра, растущего в северных районах, значительно выше, чем в более южных…»
Это просто караул! Да он просто издевается над нами! Если бы в какой-то литературе действительно была бы высказана такая мысль, то такая литература никак не могла бы уже называться не только научной, но и популярной, т.к. сама эта мысль ущербна. Нельзя качественно сравнивать разные вещи вообще, а тем более, не указывая, по какому параметру идёт сравнение. Кедровые сосны, растущие на Севере, совсем другие деревья, не такие, что растут на юге. Они совершенно разные. Их условно и искусственно объединили по некоторым признакам в одну группу. А сравнивать их можно только по параметру, которым обладают оба вида деревьев, т.е. по чему-то, что измеряется в одних и тех же величинах, а не в общем плане. Особое удивление вызывают слова о «северных районах» и «более южных». Ну, просто сразу становится понятно, о каких именно «более южных» местах здесь идёт речь.
Видите, если читать внимательно и анализировать прочитанное, становится ясно, что приведённая фраза просто абсурдна, а помыслы автора перестают казаться такими уж чистыми. А раньше мы просто не обратили на неё внимания, в силу уже известных причин, хотя она и внесла свой вклад в процесс нашего оболванивания. Такого же уровня рассуждения идут и дальше. Мы тоже продолжим. Мегре упоминает т.н. «целый ряд исторических феноменов». Полюбопытствуем.
«Феномен» первый — Григорий Распутин. Вова здесь повторяет рассказку о Григории Распутине и его весёлых похождениях, и делает потрясающий вывод — «феномен» обладает впечатляющей выносливостью, исключительно благодаря кедровым орехам. Здесь он просто ложью пытается подтвердить свои безосновательные, ни на чём не основанные умозаключения.
«Феномен» второй — чемпион мира по борьбе Александр Карелин. «Силач тоже ест кедровые орехи. Случайно ли это?» Конечно, Вова, неслучайно. Однако все без исключения достижения в спорте добываются потом и кровью, тяжелейшим непрерывным трудом без выходных и отпусков. При этом, конечно, нужно иметь ещё и природные данные, обусловленные генетикой, и много чего ещё, и потом, в самом конце, могут лежать и кедровые орешки, кора и прочие уникальные иголки и другие причинда-лы…
Дальше идёт следующая фраза, поражающая своей наивностью или цинизмом:
«Я привожу только факты, с которыми можно ознакомиться в научно-популярной литературе или которые могут подтвердить свидетели. Одним из таких свидетелей является Лидия Петровна, получившая от старика кусо-чек Звенящего Кедра. Женщина, в возрасте три-дцати шести лет, замужем, мать двоих детей. Сотрудники фирмы, контактирующие с ней, заметили происшедшие изменения. Она стала более доброжелательной, улыбчивой. Муж Лидии Петровны, с которым я знаком, рассказывает, что в их семье, в настоящее время, установилось большее взаимопонимание, и отмечает, что его жена, как бы, помолодела и стала вызывать в нём больше чувств, уважения и может даже любовь…»
То, что факты, с которыми якобы можно оз-накомиться, — просто блеф, мы уже написали. А то, что в свидетели записали некую Лидию Петровну, фамилия которой не называется, т.к. её же и так все знают, так спасибо, что не принцессу Турандот. Безымянный муж бесфамильной Лидии Петровны, с которым Володя знаком, тоже, по идее, должен вызвать у нас приступ доверия. А ещё очень интересно обратить внимание на подкупающее содержание самого свидетельства: какой же женщине, мечу-щейся между работой и домом, готовкой и уборкой, мужем и детьми, выкраивающей время на мелкую химию и розовую кофточку, не захочется задарма быстро помолодеть и вызывать в муже больше чувств «и может даже любовь». Да она бегом ринется, разбрасывая тапки, туда, где щепочки такие продают и за месяц протрёт её до дыр, ожидая обещанного помолодения, похорошения и поумнения!..
Создаётся впечатление, что сия писанина была рассчитана на полных дебилов. И то, что мы на неё так легко повелись, вызывает очень сильное сожаление и даже оторопь. Мы ведь считали себя не такими уж глупыми людьми, а если правду сказать, то совсем неглупыми. А вышло вон, как… Ну, ладно. Продолжим наш анализ. Дальше идёт совершенно замечательный для критики абзац, в котором автор раскрывает главный убойный аргумент:
«И всё же, многочисленные факты и доказательства меркнут перед самым главным, с которым и вы можете ознакомиться сами и после которого во мне не осталось ни тени со-мнения — это Библия. В Ветхом Завете, в третьей книге Моисея (Левит 14, 4) Бог учит, как лечить людей, обеззараживать жилища с помощью... КЕДРА!!!»
Ай да Вова, ай да болтун! А мы ведь, в отличие от него, прочли всю Библию вдоль и поперёк. И рассылку полтора года выпускали, и книгу большую потом написали — «Библейские картинки, или Что такое “божья благодать”?» . Но кедр там ни разу не упоминался в качестве лечебного или обеззараживающего средства. Но, тем не менее, проверим ещё раз. Благо, сейчас текст Библии можно легко скачать, и «Поиском» найти за несколько секунд все упоминания в тексте о кедре. Полюбопытствуем.
«И сказал Господь Моисею, говоря: 2 Вот закон о прокаженном, когда надобно его очи-стить: приведут его к священнику; 3 Священник выйдет вон из стана, и если священник увидит, что прокаженный исцелился от болезни прока-жения, 4 То священник прикажет взять для очищаемого двух птиц живых чистых, кедрового дерева, червленую нить и иссопа, 5 И прикажет священник заколоть одну птицу над глиняным сосудом, над живою водою; 6 А сам он возьмет живую птицу, кедровое дерево, червленую нить и иссоп, и омочит их и живую птицу в крови птицы заколотой над живою водою, 7 И покропит на очищаемого от проказы семь раз, и объявит его чистым, и пустит живую птицу в поле…»
Для тех, кто Библию не читал, маленькое пояснение: книга Левит является инструкцией для иудейских священников-левитов, которые обладали неограниченной властью над всеми аспектами жизни простых евреев, от духовного до физиологического. По любому поводу евреям предписывалось обращаться к священнику — рождение, смерть, болезнь — естественно, не с пустыми руками. В ней очень подробно расписываются все тонкости богослужения иудеев, за что, как и сколько животных нужно принести в жертву богу Иегове, конечно, через его верных корешей — левитов.
Вот и в главе 14 подробно расписывается, какую жертву должен принести рядовой иудей за то, что он избавился от проказы. Заметим, что всё «лечение» проказы заключалось в том, что несчастного больного выгоняли за пределы стана, а дело это было, когда древние евреи 40 лет кочевали в поисках обещанной земли, и он там оставался, пока болезнь не пройдёт сама собой или больной не попадёт в гости к своему богу. И где Мегре здесь увидел, что с помощью кедра лечили людей и обеззараживали по-мещения, непонятно. Да, слово «кедр» здесь присутствует, но только, как один из компо-нентов ритуала, чем-то напоминающего магию вуду — избавившегося от проказы обмазывали кровью зарезанной птицы — очищали перед «лицем Господа». Так что, в «самом главном» «купец» тоже нам соврал.
Идём дальше:
«Когда я сопоставлял собранные мной из разных источников факты, сведения, вырисовывалась такая картина, что известные нам чудеса света померкли перед ней. Великие тайны, будоражащие умы человеческие, стали казаться незначительными, по сравнению с таинством Звенящего Кедра. Теперь я уже не мог сомневаться в его существовании. Научно-популярная литература, древневедическая — развеяли сомнения…»
Удивительно, на какой незамысловатый лепет можно «купить» тысячи людей! Набросав одну на другую несколько примитивных выду-мок, автор с апломбом заявляет, что, дескать, все великие тайны человечества для него теперь сильно потеряли в цене, по сравнению со звеня-щим в тайге кедром. А упоминание древневедической литературы чего стоит! Попробуй тут не поверь! Не просто ведической, а древневедической — той, которая писалась древними рунами и тщательно пряталась специально для того, чтобы случайный дурак ничего не смог понять, если всё-таки наткнётся… А Вова, оказывается, не только наткнулся, лёжа в больнице, но и легко смог прочесть зашифрованный текст. Вот вам и фотограф. Вот вам и купец-спекулянт. То ли ещё будет! Читаем дальше, тем более, что с Библией история ещё не окончилась:
«Ветхозаветный Моисей, явивший человечеству каменные скрижали, вероятно, знал о нём больше, чем написано в Ветхом Завете…»
«О нём» — это о Кедре с большой буквы. Всё может быть. Выходец из колена священни-ков-левитов, получивший самое передовое по тем временам образование — при дворе фараона — действительно мог знать много чего ещё. Не зря же ведь с ним законтачил их главный пахан Иегова и заставил воспитывать своих соплеменников 40 лет в пустыне. Хотя, мог и не знать — о сибирском кедре, так точно не знал, поскольку «трудился» он в Палестине. К чему вообще был этот трёп? В Торе написано то, что написано, казалось бы, зачем строить какие-то предположения?
А секрет манипуляции прост: по определённым причинам Библия вызывала и вызывает колоссальное доверие, как и её герои. Поэтому, если автор, даже в виде предположения, только намекал, да ещё используя высокий «штиль», что, например, какой-нибудь библейский герой знал или говорил о том же, о чём толкует автор, человек автоматически начинал доверять этой информации автора. Дальше — больше, смотри-те:
«А теперь, внимание! Ветхий Завет, ука-зывая на Кедр, только на Кедр, не упоминает о других деревьях. Не говорит ли он о том, что Кедр — самое сильное лечебное средство из всего, что существует в природе? Что это? Лекарственный комплекс? Но как им пользоваться? И почему странные старики из всех Кедров выделяли Звенящий Кедр?..»
Ну, ведь, врёт же! Во-первых, Ветхий Завет о других деревьях тоже упоминает. Это и пальмы, и кипарисы, и дубы, и сосны, и сикомо-ры, и какое-то певговое дерево. А, насчёт лечебности… В Ветхом Завете ничего не сказано по поводу лечебных свойств кедра. НИЧЕГО. Совсем! Ни разу! Врёт Вова всё. Из кедра строили, его использовали в своих обрядах левиты, кедры росли на Ливанских горах, под ними назначали любовные свидания и проводили военные советы, но евреи не использовали его в лечебных целях. Никаких мазей, отваров и т.п., они из него не готовили! В крайнем случае, об этом в Ветхом Завете нет ни слова.
«О Кедре сорок два раза упоминается в Библии, ещё в Ветхом Завете…»
Мы тоже не поленились и посчитали. Полу-чилось 85 раз, причём львиная доля упоминаний пришлась на сочетания «кедровые брёвна и дос-ки» для «кедрового дома», вернее двух — для еврейского бога Иеговы и для их царя Соломона. Кстати, царя, который поставлял Соломону ливанский кедр, звали Хирам, а не Херон. Тут Вова опять нарочито показал себя недалёким парнем, совсем неспособным на какие-то хитрости и обман. Ну, перепутал героя греческой мифологии с каким-то там финикийским царём. Ну и что? Зато он пишет правду, одну только правду и ничего кроме правды…
Чтобы усилить впечатление о необычайной ценности кедра, Мегре приводит тот факт, что Соломон отдал Хираму за кедры 20 городов. Действительно, иудейский царь сделал такое предложение по окончании строительства. Однако... Давать-то он, давал, но Хирам отка-зался от них. Сообразил, что больше убытку будет, чем прибытку. Так что, можно считать, что сделка «города — за стройматериалы» не состоялась, и упоминать её не стоило. Но, если очень хочется переврать факты, надуть щёки и набить цену, то тогда, конечно…
А набить цену хотелось. Вот, что Мегре пи-шет чуть дальше: «Невероятно! За какой-то материал для строительства — двадцать городов!» Если почитать первоисточник, то Соломонова «щедрость» таковою не покажется, потому что, кроме кедров, он рассчитывался за кипарисы и золото для отделки помещений, которые Хирам доставлял ему в течение 20 лет строительства. Полуправда бывает хуже лжи, судите сами:
«Храм был построен. В нём началась служба и... “...и не могли священники стоять на служении, по причине облака”. Что это за облако? Как и откуда вошло оно в Храм? Что представляло из себя? Энергию? Дух? Что это было за явление и какова его взаимосвязь с Кедром?»
Как, что за облако? Слава Иеговы. Так Тора говорит: «И не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень» (3 Цар. 8:11).
Если бы Мегре соизволил прочитать текст дальше, буквально следующую строчку за той, которая вызвала у него столько вопросов, он бы и это узнал, и не мучился. А также мог бы сразу сообразить, что библейская сказка об облаке не имеет совершенно никакой связи с Кедром. А что, обязательно должна быть какая-то связь? У них был свой сценарий, и они не сообразили, что в будущем может понадобиться такая неординарная информация об обычной, в общем-то, сосне… Что-то уж больно подозрительной становится показная Вовина недалёкость. Как-то она неестественно скашивается в одну сторону. Надо быть повнимательнее.
Вдоволь запудрив нам мозги ТОРАидальными цитатами, попутно исковеркав и их, Мегре глубокомысленно заявляет, что сибирский кедр круче ливанского, потому что в Библии говорится: «...по плодам судите». Кошмар! Вова, под плодами здесь подразумеваются людские дела, а не кедровые орехи! Это уже давно знают и самые-самые, даже которые вообще без помыслов…
Итак, что же Мегре читал? Вроде бы Биб-лию, «Живую этику» Е. Рерих, академика Палласа (неизвестно, какие монографии) и какую-то медицинскую и научно-популярную литературу. Что с чем сопоставлял? Вспомним, что говорили дедки. Бог создал кедр для накоп-ления. Кстати, бог-то, какой? Иегова, Христос, Будда или Кали-Ма? Потом что-то ещё про круговорот излучений, и что в кедре много «благодатной энергии для человека». Что Мегре мог накопать в литературе? Кедр якобы обладает лечебными средствами; Гришка Распутин, наевшись орехов, сутками напролёт пьянствовал и пользовал дам; Соломон строил из кедра домики для себя и для Иеговы; в ритуалах посвящения цари древнего Харосана использова-ли чашу с кедровой смолой.
Ну и что? Где здесь подтверждение слов сибирских аксакалов? Что заставило Мегре поверить им и впоследствии навешать нам лапши на уши? Каким боком сказочка про звенящий в Сибири кедр может быть, например, подтверждена сказочкой, что Соломон решил отвалить 20 городов за кедр ливанский? Как лечебные свойства орехов подтверждают существование светлых и тёмных излучений?
А никак, потому что слова Мегре «сопоставляя прочитанное» являются, по меньшей мере, огромным преувеличением. Из его текста не видно, чтобы он что-то сопоставлял. Да и литературу-то даже ту, что приводит, он читал, а если и читал, то по диагонали. Даже «самое главное» для себя — Библию. Это он для нас, легковерных, ставил знак равенства между Библией, академиком, Живой Этикой и кедром, который якобы звенит, с подачи добрых седовласых «дедушек», которые впоследствии окажутся одними из злобных жрецов, которые якобы и устроили такой ба-а-льшой бардак на нашей планете. Кстати, это — тоже ложь!
* * *
Продолжим внимательное чтение текста 1-й главы 1-й книги В. Мегре под названием «Анастасия». Вдумчивое чтение — это вообще вещь весьма занимательная. Если не спешить и приучить себя к этому процессу, замечаются такие нюансы текста, что просто диву даёшься: и как это мы раньше не заметили такое обилие совершенно оригинальных авторских придумок, которые совсем не имеют отношения ни к реальности, ни к здравому смыслу. Однако, приступим.
«…Так что же, из всех знаний наших пред-ков о Кедре, его свойствах и предназначении дошло и сохранилось до наших дней? Неужели ничего? Что знают о нём старики?» — патети-чески восклицает Мегре.
Как это ничего? С чего ты это взял, Вова, ты же только что нацитировал нам большущую кучу всякого всего, в том числе и Библию, и Елену Рерих и своих дражайщих лесных старцев. Забыл? Да нет, не забыл. Просто нас готовят к очередной порции итальянского национального блюда в Вовином исполнении.
Оказывается, задолго до кедровой эпопеи, с Вовой приключилась дивная история, от которой у него мурашки бегают по телу до сих пор, и которой, по его словам, он не придал значения. Но тут он в который раз слукавил — этой истории он таки придал значение, и ещё какое! В начале перестройки его пригласили на встречу с безымянным «крупным западным бизнесменом», который оказался «необычным человеком восточного типа» в чалме, с дорогими перстнями и рекомендательным письмом от «тогдашнего правительства». Вот это персо-наж! Вот это фантазия! Не иначе Вова сказок Шахерезады начитался. А как же: если восточного типа, так обязательно должен быть с дорогими перстнями и в чалме. Вот только про верблюдов и походный гарем Вова забыл. Сказочка была бы ещё круче.
Встреча новосибирских предпринимателей, работников аппарата облисполкома и западно-восточной акулы бизнеса касалась «сотрудничества в разных областях». В какой-то момент акула предложила закупать кедровый орех, при этом она напрягалась и рыскала «острыми» акульими глазками, «изучая реакцию присутствующих предпринимателей». Больше всех акуле приглянулся незатейливый Вова и она «конфиденциально» (через переводчицу из Москвы!) предложила ему организовать поставки ореха в Турцию за боковичок (дополнительную оплату наличными).
«…Там они делают какое-то масло. Я ответил, что подумаю. Сам решил разузнать, что это за масло…»
Очень непростой вопрос на засыпку: какое масло производят из кедрового ореха? Правиль-но, кедровое, а для Вовы это оказалось предметом нешуточных раздумий. Не зря, ох не зря на него глаз положил коварный восточный западник из Турции. Но тут Вова опять нам слукавил. Он побежал узнавать не о том, какое масло гонят из кедрового ореха, а о том, сколько оно может стоить. В принципе, нормальный ход мыслей нормального бизнесмена: нужно всё узнать, чтобы не продешевить. А дальше идёт полный конфуз:
«…На лондонской бирже, являющейся эталоном мировых цен, масло кедрового ореха стоит... до пятисот долларов за один килограмм!..»
Вау, какие мы продвинутые и как продви-нуто врём! Тов. Мегре в начале перестройки легко и быстро получает биржевые котировки аж из самой лондонской биржи. Вы в это можете поверить? Мы — нет! Кроме этого, Владимир тактично умолчал из какой именно биржи ему «докладали» цену на кедровое масло. А тут оказывается, всё не так просто, как пишет нам автор. В Лондоне присутствуют две биржи: фондовая и биржа металлов. Фондовая биржа занимается всякими ценными бумагами: акциями, облигациями и т.д. И кедровое масло там не продаётся. На бирже металлов с кедровым маслом тоже напряжёнка. А больше никаких товарных бирж в Лондоне нет. Значит и цена за килограмм масла… придумана автором для каких-то своих целей, а проще говоря — взята с потолка.
Пару слов хочется сказать и по поводу при-своения несуществующей лондонской бирже звания «эталона мировых цен». Возможно, Владимир не знал, что на биржах работают биржевые спекулянты, которые делают деньги на том, что продают биржевые товары дороже, чем покупают. А разница между ценой покупки и продажи образуется из-за постоянного колебания этих цен в некоторых пределах. Так что, назвать биржу, пусть и придуманную, «эталоном мировых цен», это не просто глупость, это изде-вательство!
Кстати сказать, на настоящих товарных биржах торгуют не чем попало, а только биржевыми товарами, к коим кедровое масло никогда не относилось. Похоже, что г-н президент ассоциации предпринимателей Сибири интересовался биржевым вопросом так же и с таким же успехом, как и древневедической литературой.
Так или иначе, после «консультаций» с Лондоном, Мегре решает поиграть в «настоящий бизнес». Он звонит в Польшу (поближе) и просит своего безымянного партнёра выяснить две вещи: прямой выход на потребителей масла и технологию его изготовления. Т.е. он попросту решил «кинуть» турка и самому заграбастать все деньжищи! Очень по-деловому! Ничего личного, это просто бизнес! Однако не станцевалось: ни выхода на покупателей, ни технологии он не получил, и вообще ему посоветовали не лезть туда — там та-а-акая кедровая мафия сидит на масле, под кодовым названием «силы Запада».
Но Мегре не растерялся (знай наших) и обратился в Новосибирский Институт Потребкооперации (совсем близко), где ему спокойно надавили сто килограммов кедрового масла. Прекрасно! Что ещё надо? Бери, пей, продавай, производи, лечись, богатей! Дело в шляпе! Но ему всё неймётся, ему нужен какой-то особый секрет производства кедрового масла. Интересно, зачем, если и так покупают по 500 тысяч зелёных фантиков за тонну?
Он «нанял людей», которые порылись в ка-ких-то архивных документах неизвестно каких архивов и обнаружили информацию о некой организации «Сибирский кооператор», которая занималась, среди прочего, и кедровым маслом. После революции она прекратила своё существование, а народ сбежал за границу вместе с секретом изготовления, который, якобы, и всплыл в Турции. А далее идёт очень эмоционально насыщенный кусок потока мутного сознания Мегре, который должен захва-тить (и захватил в своё время) и нас:
«…О каких силах Запада говорил предприниматель из Варшавы? Почему нельзя касаться этого вопроса? Не “качают” ли эти силы из Российской Сибирской тайги целебный продукт необыкновенного свойства?..»
«Шеф, всё пропало! Клиент уезжает!» Секрет утерян, и неизвестные злобные силы Запада охраняют его, аки Аргус! Заговор против российских орехов и против Мегре лично! Всё это было бы очень смешно, если бы не было так грустно. А грустно оттого, что Вова пытается элементарно увести наше внимание подальше от разграбления нашей Родины и переключить его на несуществующую проблему кедровых орехов и кедрового масла. Он вопрошает: «Не “качают” ли эти силы из Российской Сибирской тайги целебный продукт необыкновенного свойства?» Конечно, Вова, качают, но только твоё кедровое масло стоит на 125-м месте после нефти, газа, золота, алмазов, угля, металла и т.д., и т.п. Од-нако, эти «наивные» Вовины вопросы своей цели достигли — внимание читателя уведено в сторону, и он начинает «благородно» негодовать вместе с автором из-за такой вопиющей несправедливости к орехам. Дальше — больше.
«…Почему, имея такое богатство с эффективнейшими свойствами, подтверждёнными веками, тысячелетиями, мы закупаем на миллионы, а может и миллиарды долларов Западные лекарства и жрём их, как полоумные?..»
Оказывается, не правительство закупает и травит нас, не фармацевтическая и медицинская мафия, а мы сами закупаем, и мы сами «жрём», да ещё, «как полоумные». Чувствуете разницу? Такой «тонкий» намёк на нашу «природную глупость». Невероятно, но факт — большинство русских людей вынудили признавать это. Столетия зомбирования с применением различных технических средств дали свои результаты. Уважать себя нас совсем отучили, и Мегре делает то же самое.
Дальше, в последних строках первой главы Владимир продолжает нагнетать обстановку в духе дешёвого детектива, где главный герой по-стоянно ломится в открытую дверь. Он продолжает сокрушаться о потерянной технологии производства масла, несмотря на то, что там, в общем-то, ничего хитрого нет. Собрать орехи, почистить и отправить под пресс — нужна ли здесь какая-то особая технология, за которой обязательно нужно чесать вглубь тайги? Да нет, дело не в этом! Просто бесхитростный сюжетик нужно развивать дальше, и Вова нам тупо твердит: «…и как мы умудрились забыть технологию наших предков?! А теперь, вот хнычем, что живём бедно...»
Он, как умеет, подводит нас к тому, что тщательно изученной «древневедической» литературы оказалось недостаточно, и ему приходится организовывать вторую экспедицию за секретом получения масла, который никому кроме Вовы не нужен. На самом же деле, он пытается коряво обосновать необходимость повторной поездки в тайгу, чтобы встретить там главную героиню. А как же, у каждого приличного главного героя должна обязательно быть молодая, красивая главная героиня. Всё свёрстано по классической голливудской схеме, к которой мы давно приучены.
Вова опять забивает теплоход дешёвым ширпотребом, набирает новых людей и отправляется таки за «древним» секретом получения масла. Но тайная рука Запада достала Мегре и там — охрана донесла, что на корабле шушукаются о Звенящем Кедре, среди новичков есть странные люди, и даже сам «купец» почувствовал себя под колпаком. Сюжет закручивается ещё круче! Сначала Вова расте-рянно вопрошает: «Кто стоит за следящими?» А потом, взбадривая себя и читателя, сам себе отвечает: «Думал, думал, как быть, и решил — чтобы не ошибиться, надо вообще всех сразу перехитрить». Ай, молодец! Ну, прямо Абель, Зорге и Мата Хари в одном лице талантливого фотографа из Сибири. Все враги — полные кретины, и один Вова среди них — кладезь неподдельной мудрости, благородства и чистых помыслов…
Первые выводы
1. Мы впервые читали книги Мегре, в об-щем-то, достаточно давно, и то, что мы увидели в них сейчас, произвело большое впечатление. Лёгкий поверхностный анализ 1-й главы, которая в нашей вёрстке книги занимает около 5 страниц, привёл нас в сильное замешательство. Такого мы, откровенно говоря, никак не ожидали. Из кинофильмов и книжек про шпионов мы твёрдо усвоили, что для того, чтобы дезинформация была не замечена противником, она должна быть скрыта 99-ю процентами правдивой информации. Тогда есть вероятность, что специалисты её не вычислят, не заметят. Здесь же авторы приме-нили совсем другую схему.
Здесь вообще нет почти ни одного правдивого слова! Почти всё, что написал Мегре в этой злосчастной 1-й главе, является ложью, которая видна или сразу после внимательного прочтения и быстрого анализа, или после элементарной проверки информации, как в случае с «лондонской» биржей. Похоже, что эта писанина была рассчитана на явных неспециалистов (мягко выражаясь), т.е. на нас с вами, и их расчёт оказался абсолютно верным.
2. Тотальная лживость проанализированной части книги очень нас расстроила. Но ещё больше расстроило то, что эта ложь оказалась не такой, какая обычно бывает, когда треплется просто не очень умный человек. Эта ложь оказалась вся сориентирована в одну сторону — в ту же сторону, в которую последнюю тысячу лет старательно и без устали поворачивали русов все крестители, просветители, большевики, меньшевики, правители, историки, дерьмократы и прочие либерасты. Эта ложь оказалась из той же мутной струи ментального насилия, с помощью которой социальные паразиты пытаются избавиться от единственной оставшейся опасности для них на нашей планете — остатков Славяно-Арийской империи — России и русского народа.
3. Продуманность и точная ориентировка в одном направлении всего, что Владимир написал нам в 1-й главе, приводит к выводу о том, что вся затея со звенящими кедрами является очередной, далеко не первой и не последней идеологиче-ской акцией наших врагов. Эта акция, как и тысячи остальных, направлена на полную дезориентацию определённой части населения России, для которой собственно и написаны эти книги, на их зомбирование и «опускание» до уровня остальной массы населения, до уровня биороботов.
* * *
Первый раздельчик, называвшийся «Звеня-щий кедр», закончился тем, что Мегре, горя желанием получить вожделенный секрет производства кедрового масла и заработать на нём деньжат, загрузил теплоход ширпотребом и отправился во вторую «купеческую» экспедицию. Эмоциональное состояние «купца» было ещё то — его терзала мания преследования, мысли, как «всех сразу перехитрить» лишали сна и аппети-та.
Второй раздел, занимающий чуть больше полутора страниц, называется «Встреча» и начинается с того, что автор рассказывает, как он воплотил свою хитрость в жизнь. Посмотрим, какую хитрость он придумал. Владимир, оказывается, «ничего никому не объясняя», распорядился тормознуть плавучий супермаркет недалеко от деревеньки, где в прошлом году произошла «судьбоносная» встреча, вскочил в катерок и был таков. И в чём, спрашивается, хитрость? Возможно, он и не сказал «ничего никому», но люди-то были в курсе звякающего кедра. Видно, забылось, что было написано им же два абзаца ранее: он обсуждал с людьми по-ход в тайгу.
Вызывает удивление и ещё одно обстоятельство. Автор постоянно называет себя предпринимателем, но описывает себя полным дилетантом в этом деле. Представьте себе ситуацию: Вы — бизнесмен, у Вас серьёзные денежные затруднения, но Вы приложили героические усилия, затратили энное количество живых денег на товары, наняли теплоход, наняли новых людей… а потом бросили всё это в тайге и отбыли в неизвестном направлении на моторной лодке.
Это похоже на правду? Это похоже на поведение «предпринимателя»? Нет, это явно не похоже на поведение предпринимателя! Это похоже на продолжение предыдущих незатейливых рассказок Вовы Пузакова, т.е., на дешёвую выдумку.
Дальше, как и положено по сюжету, Мегре встретил свою героиню — женщину неопределённого возраста в платке, телогрейке и калошах. Она, конечно, оказалась внучкой и правнучкой тех самых старых сибирских аксакалов, которые уже выдавили из нас положенную слезу; назвалась Анастасией и сунула Вове руку для поцелуя. Вован на это не повёлся, хмыкнул, но руку пожал — виданное ли дело, чтоб такие крутые предприниматели целовали руки всяким тёткам в телогрейках посреди леса!
Дама не смутилась и сразу пригласила к себе в гости — в тайгу, за 25 километров от пар-кинга. По дороге она рассказала, что их семья, их род из поколения в поколение живёт в кедровом лесу на протяжении тысячелетий. В контакт с обычными людьми вступают очень редко. Сама Анастасия посещала Томск и Москву якобы чтобы проверить свои представления о том, как люди живут в городах. Деньги для поездки она насобирала, продавая ягоды и грибы, а паспорт ей одолжила «какая-то местная деревенская женщина».
Давайте слегка поразмыслим. 25 километров от населённого пункта не такое уж и большое расстояние, но нас хотят убедить, что какие-то отшельники жили там на протяжении тысячелетий! И никто о них слыхом не слыхивал! На тех же самых Лыковых, о которых Мегре сам упоминает, наткнулись уже через 30 лет их отшельничества, а тут — тысячелетия. Фантастика! Кроме того, Лыковы-то с людьми не общались, а эти — «люди Кедрача», — по словам Мегре, общались «под видом охотников или жителей, как бы из другого населённого пункта». Тоже лапшемётство — в тайге в каждом районе все друг друга знают и, в конечном итоге, охотники всё равно бы узнали о странных обитателях тайги — от них никто и ничто не скроется.
Другой момент — кому, интересно, прода-вала Анастасия ягоды и грибы? Местным жителям, у которых их и так навалом? Да они бы со смеху все перемёрли только от одного предложения такого «бизнеса». Да и с паспортом как-то у автора неубедительно получается. А может, у них паспорта были ещё без фотокарточек? Тогда — да, тогда всё сходится…
Дама в фуфайке и калошах раскритиковала идею своих пращуров задарма раздать целебный кедр всем желающим. Причина — тривиальная: кедр будет захвачен «отрицательными индивидуумами» и принесёт больше вреда, чем пользы. Странно, ведь в рекламном ролике говорилось, что владелец заветной щепочки «станет добрее, удачливее, талантливее». В чём же будет вред? Раздал всем «отрица-тельным индивидуумам» по кусочку, и они автоматически все исправились... Или нет?
Однако, по мнению Анастасии, помогать следует «хорошим людям, ведущим общество к свету, а не в тупик». Конечно, выдавая сию благоглупость, она «забыла» указать, что именно, по её мнению, является тупиком, а что — светом, и кто есть хороший, а кто — плохой. А так можно подумать, что самые стремящиеся к свету у нас мухи и бабочки — они всегда вокруг лампочек летают по ночам…
Кроме того, непонятно, почему такая «про-светлённая» лесная вещунья устами передового предпринимателя Вовы «кормит» нас при-митивной двоичной логикой? Ведь все люди разные, они мыслят и поступают по-разному, и их нельзя делить только на две категории — на «плохих» и «хороших», на «белых» и «чёрных». И мир наш — не двухцветный, и дорога у нас не одна — с двумя противоположными направлениями. И люди сегодня имеют очень широкий спектр воззрений и убеждений, есть множество людей неопределившихся, есть целые огромные народы, у которых вообще белый цвет — цвет смерти и т.д. И самое главное — всё это безчисленное многообразие ещё и постоянно изменяется… А Вова нам по старинке вешает лапшу о том, что ты либо за нас, либо против! Нехорошо это!
Более того, вещает дальше таёжная отшельница «…помогая всем, дисбаланс добра и зла остаётся прежним или ухудшается». Обратите внимание: фактически здесь сказано, что помогать нужно только «хорошим». А с «плохими», что делать? Расстреливать, что ли? Или бросить на произвол судьбы? А как определить, что человек «плохой», и как узнать, насколько он «плохой»? И как проверить правильность своих выводов, как не ошибиться со своими оценками? А самое главное — эти речи прямёхонько ведут нас к тем же граблям, на которые уже наступали наши предки (см. книгу Николая Левашова «Россия в кривых зеркалах» ). Они вместо полного перевоспитания изгоняли «плохих» из своих мест проживания, а те «на свободе» сами почему-то не перевоспитались, а попали под воздействие чёрных сил, и пошло, и поехало. Результат сегодня у всех у нас «на лице»…
Так что здесь Вова со своей придуманной Анастасией говорят нам явно не то! Совсем не то! Вроде слова-то все «светлые», а как вдума-ешься в предложение, составленное из этих слов, смысл его оказывается тёмным! Вот как бывает. Вот почему нужно всё очень внимательно чи-тать, обдумывать и анализировать, придерживая свои эмоции на потом.
Поедем дальше. Вова сильно впечатлился такими речами своей выдуманной героини: дама-то прекрасно разбирается в нашей жизни «и ещё в чём-то, мне не совсем понятном». А мавка, поразив недалёкого бизнесмена умом и сообра-зительностью, решила покорить и всем остальным: начался аттракцион превращения гусеницы в бабочку — долой фуфайку, калоши и платок, закрывающий пол-лица — и вот перед изумлённым искателем кедрового масла предстала очаровательная златовласка с холёной кожей, великолепнейшей фигурой в коротком, лёгком платье, больше похожем на ночную рубашку. Вова был сражён наповал. А, то! Посреди тайги и такая конфетка! Почти голая при 12° тепла…
Нам известна ещё одна подобная «краса-вица», преумножавшая свою красоту в экстремальных условиях — Сара, сестра-жена пресловутого еврейского праотца Аврама. Эта тоже якобы всё расцветала, кочуя по пустыне, и в 70 лет лихо соблазняла безымянных фараонов и царей. Так что, тут Вова, похоже, стибрил идейку в Торе, но, конечно, перекрасил всё в кедровые цвета…
Наш герой оправился от ступора и не сразу на неё набросился, как она видно рассчитывала, а галантно предложил красавице бутерброды с коньяком. Она отказалась от угощения и разле-глась на траве погреться на солнышке (опять же, при 12° тепла). Бедный Вова, как он себя описы-вает. Он уже забыл, зачем шёл в тайгу. Полуголая девица, разлёгшаяся на траве рядом, естественно притягивала его взгляд (он же описывает себя простым, недалёким, мужиковатым предпринимателем). В голове был полный кавардак:
«Ну, зачем женщины во все времена до предела оголяют то ноги, то грудь, то всё сразу, с помощью декольте и мини? Разве не для того, чтобы взывать к окружающим: “смотри, как я прелестна, как открыта и доступна”. И что остаётся мужчине: противостоять плотской страсти, тем самым, унижая женщину своим невниманием, или оказывать ей знаки внимания и нарушать закон, данный Богом?»
Очень удивительный ход мыслей для бизнесмена кедрового пошиба. Получается, с одной стороны, что уделять внимание женщине можно, по Вове, только одним способом — своим удом (мужским половым органом). А с другой стороны, по Вове, что должен делать «нормальный мужик» с тёлкой, почти голой разлёгшейся перед ним на траве в глухом лесу? Не знаете? А если бутербродов с коньяком по-есть? Всё равно не знаете? Вот и Вова-предприниматель не знал, даже съев бутерброды. Про Бога вспомнил… Дурдом!
В общем, Вова видно посоветовался со своим Богом и вынес решение не «противостоять плотской страсти», оказать даме знаки внимания, и… потерял сознание. Как оказалось потом, Вовино решение было ошибочным, не гармоничным (видимо, его Бог любил пошутить). Вот он и получил какой-то гармонией по башке. Потом очнулся и обозлил-ся: Ты чо, в натуре? Прелестями виляла? Виляла. На траве разлеглась? Разлеглась. Да ещё улыбалась так... А потом драться? Что за дела? Что это такое большее у тебя есть, и где оно спрятано, если ты и так уже всё вывалила на показ?
Пять баллов! Вова отлично закосил под дремучего мачо. Горы прочитанной ранее «научной» литературы не оказали на него практически никакого влияния. У него даже закралось сомнение — «стоит ли идти дальше с такой философичной»? (Слово-то какое употребил. Видно для Вовы-фотографа она действительно была весьма философичной). И, правда, стоит ли? Вдруг, замучает разговорами, а до дела так и не дойдёт, вдруг продинамит? Но Вова всё-таки пошёл. Он был смелым мачо и не боялся трудностей.
* * *
Дальше у нас идёт маленький раздельчик с таким поэтическим названием «Зверь или чело-век?» Очевидная глупость заголовка должна, по идее, сильно заинтриговать неискушённого читателя, коими мы все являлись (а многие и сейчас упорно таковыми остаются) и подтолкнуть его к «глубокомысленному» самостоятельному выводу: «Человек, конечно, человек! Как же такое упитанное, мускулистое, красивое и умное создание может быть зверем? Конечно она — человек!!!» Вот так мы и по-пались в эти примитивнейшие силки незатейли-вой Вовиной писанины. А «Вове и Со.» именно это и было нужно…
После неудачного приставания парочка на-правилась «к дому Анастасии». Дама предложила понести Вовин багаж, тот не отказался — милостиво разрешил ей тащить свою сумищу ещё 20 километров. С Вовой всё понятно, такой уж ему уготовили образ: его мужские качества проявляются не часто — только тогда, когда он готов «уделить женщине внимание». Но вот, поведение Анастасии вызывает удивление явными противоречиями — то она руки для поцелуя суёт, то сумки за мужиком таскает. А ведь она, по словам Мегре, «производила впечатление человека, прекрасно разбирающегося в нашей жизни».
Получается, и в такой мелочи Вова слука-вил. Если бы «просветлённая» Настя действительно прекрасно разбиралась в нашей жизни, она бы знала, что деревенские бабы никогда не суют руки для поцелуя, они и понятия не имеют о том, как это вообще нужно делать. Сомнительно и то, чтобы они, какими бы затурканными ни были, рвались бы «понести чемоданчик» за своим благоверным, чтобы тот комфортно путешествовал налегке.
По дороге Вова наблюдал за Анастасией. Его удивляло в ней всё — и её легкая и грациозная походка, и то, как она босиком шла, помахивая Вовиной сумкой, и не укололась, и ни разу не споткнулась, и то, как она «перекруживалась» и шла «задом наперёд», беседуя с Вовой, даже не запыхавшись. Разглядел он и её «упитанное, упругое — очень красивое тело». Только, вот, демонстрация Анастасииной силы и ловкости, когда она не дала Вове упасть, почему-то испугала его — он даже про газовый пистолет в сумке вспомнил.
Чего испугался, дурашка? Физически сильной женщины не встречал? Так, в России их полно — в оранжевых безрукавках асфальт укладывают. Каким-то Вова пугливым и совсем уж недалёким предстаёт тут перед нами — только очень «сообразительный» «предприниматель» возьмёт в тайгу газовый пистолет для самозащиты.
Больше всего его поразило то, что у неё «свои обо всём суждения». Интересное наблю-дение. А ведь, строго говоря, у всякого человека обо всём свои суждения. Даже если они похожи на чьи-то ещё, то это означает лишь то, что они только похожи, но не тождественны. А вообще, эта фраза написана только лишь для того, чтобы ещё раз подтвердить уже сделанный читателем для себя вывод: Она — человек! Человек!
По дороге Анастасия поглаживала кустики, ела травку и ягоды, напоминая «большому интеллектуалу» Вове зверька. Это впечатление усилилось, когда они, наконец, добрались до её дома, которым оказалась обычная поляна — без шалаша, чайника и топора, но зато с «цветами среди величественных Кедровых деревьев».
Сразу видно, что Мегре всё это выдумал, потому что ни травы, ни цветов «среди величественных Кедровых деревьев» никогда не было и быть не может. Пороемся в Википедии: «Для всех таёжных лесов характерна двухъярусная структура: древесный ярус и сплошной ковёр зелёных мхов под его пологом... В древострое тайги Евразии главным образом ель, пихта, сосна, лиственница; подлесок бедный, травянисто-кустарничковый ярус однообразный (черника, брусника, кислица, зелё-ные мхи)».
Мхи в тайге, Вова, а не травы с цветами! Там всё усыпано сосновыми иголками! Не был ты там! Но бессовестно вешаешь читателям лапшу на уши про поляну, где «всё имеется» и «чистую, живую воду»!
Видно, прежде, чем рисовать идиллические картинки про «чистую, живую воду, как молоко у мамы», Вова не поинтересовался, может ли такое быть сегодня на самом деле? И, скорее всего, он не читал никакой ни научной, ни научно-популярной литературы, ни даже газет! Иначе он бы знал, что в действительности всё выглядит немножко совсем по-другому:
«Только на нефтепромыслах Ханты-Мансийска ежегодно происходит до 120 аварий с разливом нефти. Самая рекордная из них случи-лась не так давно — нефть, слоем в восемь сан-тиметров (!), текла по Иртышу неделю (!). Даже в обычный (безаварийный) день воду в реках и озёрах Ханты-Мансийского автономного округа можно поджечь обыкновенной спичкой…
Существует как минимум 40 способов попадания нефти и нефтепродуктов в природную среду, отмечает ведущий сотрудник ВНИИ природы Госкомприроды России В. Калякин. А ведь, кроме нефти и нефтепродуктов, воду и почву Западной Сибири «подкармливают» хлор, фосфор, ртуть, свинец, цинк, фенолы, щёлочи, кислоты...
В реки и озёра Сибири ежегодно сбрасывается более 40 млн. тонн загрязнённых веществ. Содержание органических веществ, ам-монийного и нитритного азота, цинка, хрома, фенолов, меди в реках Сибири и Дальнего Востока превышает пределы допустимого на 300%. Объём загрязнения вод вырос в 3 раза. 84% стока пресных вод России формируется в Сибири. Самые грязные реки российского Севера: Северная Двина, Печора, Яна, Лена, Ин-дигирка, Колыма, реки острова Сахалин, Кольского полуострова, нижнее течение Амура, Обь, Енисей…»
Напомним, что Мегре вёл свой «купеческий караван» по Оби, а его сибирский «Эдем» находился всего лишь в 25 километрах от неё. Здесь сообразительный читатель сразу встрепенётся и подумает: «Минуточку, если там такая грязь в реках и озёрах (нефтяную вонь ни с чем не перепутаешь), а наш Вова этого совсем и не заметил, то где же он плавал на своих пароходах? И плавал ли вообще?» И читатель будет совершенно прав. Нам тоже эта мысль пришла сейчас в голову (раньше, при первом чтении несколько лет назад, мы её не заметили: чтиво оценивали только числом и силой возникающих эмоций). Как-то нехорошо это. Получается, что автор совсем оборзел и врёт нам с самого первого слова этой очень своеобразной книги. Ничего себе…
А завершает эту незатейливую главку чуд-ный диалог, где Вова снова потряс нас своим «интеллектом». Оказывается, по Вове, человек отличается от всего остального живого на Земле наличием, как он выразился, «цивилизованного быта». Вот так! Нет кофеварки с тостером — и ты уже не человек. Не смейтесь! Мы с вами все попались на эту лабуду. А написано всё это с одной целью — направить мысль читателя на решение Вовиного «глубокомысленного» вопроса об истинной природе его героини: «Анастасия, ты зверь?».
Между тем, правильный ответ на этот во-прос не содержится в тех вариантах ответов, к которым нас настойчиво подводит автор! Он специально внушает нам 2 варианта, в которых нет правильного ответа! А Анастасия — это просто фантазия автора, выдумка или, как сей-час принято говорить — художественный вымысел. Такой женщины на Земле нет, и не было. А откуда же взялись все эти Вовины фантазии?
В работе «Чёрная книга или Приключения блудного оккультиста» , автор — Яна Завацкая — приводит признания Мегре в том, что тексты ему надиктовывали некие сущности, которых иудо-христианская религия называет бесами. Правильное название. На самом деле, они пред-ставляют собой различные паразитические сущности, которые питаются жизненной силой людей, применяя для этого самые разнообразные ухищрения и способы. Ещё Яна приводит множество интересных сведений о личности Мегре, его повадках, о периодических запоях и других странностях нашего «предпринима-теля»…
* * *
Продолжим читать фантазии Мегре про то, как «странная молодая женщина живёт одна в глухой Сибирской тайге». Трёх дней наблюдений Вове вполне хватило, чтобы высоко оценить «экологически чистый» образ жизни Анастасии. Более того, то, как она живёт, так впечатлило предпринимателя, что он якобы снова стал мучиться своими «глубокомысленными» вопросами и заодно мучить нас.
«Достаточна ли наша система образования, воспитания для того, чтобы осмыслить суть бытия, правильно расставить приоритеты в своей жизни каждому человеку? Помогает или мешает она в осмысливании сути и предназначения человека?» — патетически восклицает Вова Пузаков.
Странные какие-то вопросы. Да, любой мало-мальски разумный человек, который выкроит немного времени и слегка задумается над существующим положением вещей, поймёт, что современная система образования и воспитания никогда и не ставила себе таких задач! У этой системы не было цели помочь «осмыслить суть бытия и предназначения человека» и быть не могло! Системе нужны были послушные рабы с тщательно промытыми мозгами в нужном для руководства направлении, поэтому ни о какой заботе о «правильно расставленных приоритетах в жизни каждого человека» речь вообще никогда не шла. Так что, по крайней мере, вопрос поставлен некорректно.
Тогда, к чему было всё это словоблудие? «Достаточна ли?», «Помогает или мешает?» А к тому, чтобы читатель, загипнотизированный «философскими» словесами, типа «суть бытия», «приоритеты в жизни», «предназначения человека», не смог задуматься над корректностью вопроса, а тут же автоматически выпалил бы: «Конечно, недостаточна! Конечно, мешает!» и пошёл бы вслед за Вовиными нарочито незатейливыми рассуждениями: раз эта система плоха, значит, Анастасиина — хороша. Третьего, а тем более, четвёртого, пятого и т.д., не дано.
Кроме того, всю ответственность за это безобразие Вова снова перекладывает на тех, кто больше всего и пострадал от такой системы, то есть, на нас с вами: «Мы создали огромную систему образования». Такой же трюк он проделывал и раньше. Помните, в начале книги? «…мы закупаем на миллионы, а может и миллиарды долларов Западные лекарства и жрём их, как полоумные…»
Далее Пузаков тщательно готовит читателя к очередной порции своих псевдо-прозрений. Долго и нудно он распинается о том, что, не-смотря на то, что человечество достигло определённых успехов в познании космоса, атома и «разных аномальных явлений» (тут Вова снова слукавил), оно десятой дорогой обходит наиглавнейший вопрос всех времён и народов, до дрожи боясь, что ответ на него поставит под угрозу систему образования, науку и вообще всё наше бытие. Ух, ты! Вау! Вот это да! И т.п. Что же это за вопросище такой?! Вот он, самый важный, самый судьбоносный, самый краеуголь-ный вопрос, на который Вова призывает ответить все человеческие умы:
«Почему все без исключения великие мыслители, люди, создавшие религиозные учения, разные учения, которым следует или, по крайней мере, стремится следовать большая часть человечества, перед созданием своих учений, уединялись отшельниками, и в большинстве случаев — в лес? Заметьте, не в какую-то супер академию, а именно — в лес!»
И всё? Это и есть тот самый глобальный вопрос, который призван перевернуть сознание человечества? Н-да, ну, ладно. Раз Мегре прида-ёт ему такое значение, присмотримся и мы к нему повнимательнее. Сразу несколько моментов обращают на себя внимание.
Во-первых, под «великими мыслителями» Мегре подразумевает только тех, кто создавал или от чьего имени создавались различные рели-гиозные учения. Это нужно запомнить!
Во-вторых, они «все без исключения» «уединялись отшельниками» (ложь, о чём Вова и сам говорит дальше).
В-третьих, отшельничали «великие мыслители», в основном, в лесу (опять неприкрытая ложь, и мы это покажем).
В-четвёртых, и мудрости они набрались исключительно там же, в лесу, а не в какой-то «супер-академии» (это — просто глупость).
Почитать Мегре, так получается, что больше у человечества вообще никаких великих мыслителей не было. Подумаешь, Архимед, Эпикур, Демокрит, Ньютон, Фарадей, Вольтер, Ломоносов, Столетов, Попов и тысячи других учёных! Какая мелочь! Ладно, посмотрим, кого Мегре записал в «великие мыслители». Первый в списке — Моисей. А, как же? Без него никуда. Он и в списке 100 великих евреев тоже стоит на первом месте.
«Почему надолго уходил ветхозаветный Моисей в горный лес, а потом вернулся оттуда, явив миру мудрость, изложенную на каменных скрижалях?»
Вот, ещё одно подтверждение, что библию Вова не читал абсолютно, иначе он не задавал бы таких глупых вопросов. Моисей, Вова, уходил не в горный лес, а на гору Синай (на ту, что в пус-тыне). И если на ней и был какой лес, то не «гор-ный», а «пустынный», а после посещения её Ие-говой, там вообще мало что осталось: «Гора же Синай вся дымилась от того, что Господь сошёл на неё в огне» (Исх. 19:18).
Почему Мойша уходил на стрелку со своим боссом так далеко? Так Иегова так приказывал — не готовы были «овцы» увидеть истинный облик своего владыки, да и надо было вручить «избранным» свой военно-полевой устав, ту самую «мудрость, изложенную на каменных скрижалях». То есть, строго говоря, никакой Моисей не мыслитель, а так, «главный, куда пошлют». Кроме того, никакого своего учения он не создал — ему всё в готовом виде с мельчайшими деталями преподнёс Биг Босс — Иегова. Получается, Вова и здесь «слегка» ввёл нас в заблуждение.
«Почему Иисус Христос уединялся даже от своих учеников в пустыню, в горы, в лес?»
Откуда Мегре взял про «горы и лес»? Из Нового Завета известно, что Иисус уединялся в пустыне, причём, опять же, никакого своего уче-ния он там не создавал — туда его сопроводили ангелы якобы на искушение к дьяволу сразу после крещения. А «учение» создал иудей Савл (по нашему-ихнему — Павел), который Иисуса и в глаза не видел. Так что, Вова и здесь промахнулся…
«Почему, живший в Индии, в середине шес-того века до нашей эры человек по имени — Сиддхартха Гаутама, уединился на семь лет в лесу? Потом вышел из леса отшельник — Сиддхартха Гаутама к людям уже с учением!»
В этом случае Мегре с лесом не промазал — Гаутама действительно в лесу был, но не один. Там он практиковал «самоумерщвление» в группе из пяти придурков-аскетов, чуть не умер от этого дела и понял, что это не «наш путь». Он перестал самоумерщвляться, отъелся, пришёл в городок Бодх, сел под дерево бодхи, погрузился в медитацию (задумался) и, в конце концов, нашёл ответ на свой вопрос о причине страданий и провозгласил «Срединный Путь». Там же Брахма якобы попросил его учить людей. Здесь тоже Вова-мыслитель «слегка» недомысливает и перекручивает факты.
Для полноты картины, Пузаков добавляет в список и «наших не слишком древних предков» — Серафима Саровского и Сергия Радонежского — которые «тоже уходили в лес отшельниками и через небольшой отрезок времени постигали мудрость такой глубины, что за советом к ним ехали по бездорожью цари мирские».
И здесь Мегре в своём репертуаре — мелет языком, как помелом, лишь бы имена поизвест-ней, а там — трава не расти. Вова, твой «небольшой отрезок времени» у Серафима Саровского составил 30 лет, а у Сергия Радонежского — 14 лет. Опять Вова передёргивает факты и вводит нас в заблуждение: он утверждает, что, стоит только уйти в лес на «небольшой отрезок времени», и всё! Больше ничего делать не нужно! Мудрости насыплется полные штаны. Но это же неправда! Ни нахождение в лесу, ни в пустыне или в горах, не является определяющим условием ускоренного умственного развития.
Правда, наш предприниматель раскрывает причину своего невежества, мол, везде обыскал-ся, а стоящей информации про отшельников не нашёл. «Почему-то нет нигде написанного, что с ними там происходило». Плохо искал, Вова. В любом иудо-христианском храме есть киоск с иудо-религиозной литературой, где обязательно продают «Жития святых». Вот там-то ты и нашёл бы ответы на свой вкус на свои многочисленные вопросы — как жили, да что делали, да о чём думали, живя в лесу «небольшой отрезок време-ни».
Но ведь, вся эта полуправда, всё это перекручивание фактов, все эти натяжки, передёргивания и игра под дурачка, неспроста — всё это было сказано для того, чтобы поставить Анастасию в один ряд с Моисеем, Иисусом Христом, Буддой, Серафимом Саровским и Сергием Радонежским, людьми, которые, как он высокопарно заявляет, «постигли суть бытия». Ведь она, как и они, тоже живёт в лесу; она, как и они, тоже отшельница, значит, она тоже постигла «мудрость и суть бытия», значит, она тоже говорит чистую правду, и к её словам тоже нужно внимательно прислушиваться.
Себе же Вова определил нелёгкую миссию тупенького монаха-летописца — он, как бы, тут совсем не причём, он только всё подробно и, главное, правдиво записывает, а читатели получат возможность «постигать суть этого явления» сами, ибо сам Вова, как он нам это постоянно демонстрирует, сделать это не в со-стоянии.
Тут у Вовы Пузакова почти каждое слово… м-м-м… можно подвергнуть обоснованному сомнению и коррекции. Но это очень долгий и утомительный путь. Видите, наговорить всякой фигни можно достаточно быстро и коротко, а разоблачать всю эту писанину получается весьма хлопотно и долго. Поэтому мы приведём несколько коротких «штришков» с минимальными комментариями и на этом за-кончим анализ этой части.
«Правдивое» наблюдение 1.
«Пока из всего увиденного и услышанного мной бесспорно лишь одно: “Люди, живущие от-шельниками в лесу, в том числе и Анастасия, видят происходящее в нашей жизни под иным, отличным от нашего, углом зрения”».
Из того, что Вова написал раньше, такой вывод сделать нельзя: он общался только с Анастасией, а информацию о жизни других «отшельников» ему найти не удалось. Откуда же вдруг появилось это утверждение? С потолка? Конечно!
«Правдивое» наблюдение 2.
«Анастасия живёт в лесу совершенно од-на, у неё нет жилища, она почти не носит оде-жды и не делает никаких запасов продуктов питания».
Придуманному персонажу можно было бы приписать и значительно более экзотические черты и привычки. Бумага всё стерпит, а бездумные читатели поверят. Но это их проблемы. Каждый человек живёт по своему разумению и получает то, что нажил.
«Правдивое» наблюдение 3.
Анастасия круче всех известных отшель-ников — она не уединилась в лесу на время, как они, она родилась в тайге и лишь изредка выходит к «непросветлённым» людям.
Уровень лесного просветления хорошо ви-ден из того словоблудия, которое автор вклады-вает в уста своей героини. Себя он описывает неким слегка придурковатым увальнем… Ну, ему виднее. Однако, если вдуматься в то, что Вова говорит от имени Анастасии, сразу становится понятно, что таёжный (дремучий) уровень образования нашего фотографа совсем не поколебался от прочтения «разных книг».
«Правдивое» наблюдение 4.
Всё вокруг Анастасии приручено. Это «всё» не может позволить, чтобы с ней случи-лось что-нибудь плохое — мать спокойно оставляла её, младенца, которому и года нет, в траве, и она не умирала от голода, звери её не сожрали, комарьё не закусало до смерти. В зрелом возрасте белочки очищают орешки и кла-дут ей в рот и т.д. и т.п.
Оставим на время Вовины «правдивые» на-блюдения. Проанализируем слегка пару Анастасииных «нетленок»:
«Проблемы питания не должны существо-вать для человека. Питаться нужно, как дышать, не обращая на питание внимание, не отвлекая мысль свою от главного. Создатель на других проблему эту возложил, чтоб человек мог жить, как человек, своё предназначенье выполняя».
Как красиво звучит и как «духовно»! Вот, ещё одна ловушечка. Кому же не хочется быть человеком с большой буквы и думать «о главном». Тем более, что и её боженька, оказывается, весьма озабочен, чтобы люди выполняли своё предназначение. А, что ж для этого нужно делать?
Да, ничего «особенного» — поехать в тайгу, научится голяком ходить зимой и летом по дремучему лесу; уговорить комарьё не жрать вас всё время до костей; научится спать на голой земле или на траве; приручить десяток белок, пару медведей и пяток волков и озаботить их проблемой своего питания. И жить себе припеваючи, выполняя своё «предназначение». Анастасия же так делает. И мы так хотим. Она же Человек. И мы хотим! Авось, станем такими же, как она и даже круче — и третий глаз у нас от-кроется, и кундалини поднимется, и карма очистится. И будет нам счастье…
«…греховно мысль на пустяки такие, как питание расходовать… Кто ж виноват, что человек творения Создателя решил менять? На лучшее иль худшее, попробуй сам понять».
Ой, прям обрыдаться от досады! Созда-тель-то всё так чудненько устроил, а человек пришёл и, как всегда, всё испортил. Теперь вот забил на своё предназначение и рыщет в поисках пропитания, тем самым, увеличивая свой и так немаленький грех. Не дано ему теперь мимоходом кушать травку и ягодки, думая о главном (Вова пока не уточнил, о чём).
Вот и вырисовалось первое отличие двух «цивилизаций», двух «миров». Проблема пита-ния. У нас — трудно, мрачно и за деньги. У неё — легко, приятно и бесплатно (особенно зимой!?). Что вам больше нравится? Правильно! Конечно, «у них» лучше!
Другой вопрос: а можно ли этому верить, хоть в какой-то мере? Мы уверены, что нет! А Вы?
* * *
В прошлый раз Мегре «поведал» нам одно из отличий образа жизни своей героини от нашего «цивилизованного» мира. Оно заключалось в том, что Анастасия не разменивается по мелочам, не тратит своё драгоценное время на «пустяки такие, как питание». Как же она выкручивается? Оказыва-ется, лесная дива — не будем забывать, что она плод Вовиной фантазии — строгая вегетарианка и сыроедка, причём с весьма ограниченным рационом.
«Питается кедровыми орехами, какой-то травой, ягодами и грибами. Грибы ест только сушённые. Сама никогда не собирает ни грибов, ни орехов и заготовок, запасов никаких не делает, даже на зиму. Всё заготавливают множество, обитающих в этих местах белок».
По поводу особых отношений главной героини со зверьём мы поговорим чуть позже, а пока зададим себе вопрос, возможно ли такое на самом деле — реально ли прожить в Сибири на подножном корме? Коротким летом — ещё, куда ни шло, но вот, холодной зимой, которая длится, как минимум, пол года, на одних кедровых орешках и сушёных грибах долго не протянешь. Кроме того, если на секундочку поверить, что кто-то действительно так питается, то сильным и здоровым он не будет никогда.
Биохимия, анатомия, диетология, незамени-мые аминокислоты, витамины, растительные и животные белки — всё это для Мегре пустой звук. Поинтересуйся он хоть немного всем этим, он бы знал, что в результате такого режима питания главная героиня в детстве заработала бы железодефицитную анемию и, как следствие, слабоумие, так что, ни о каком высоком интеллекте и феноменальной памяти героини, расписываемой Мегре на все лады, и речи быть не может.
Далее, её бы ожидала потеря зрения, потеря мускульной массы (если бы она успела её нарас-тить), так что — никаких танцев с волками, нару-шение обмена веществ и снижение иммунитета, серьёзно пострадали бы органы с быстрым обновлением клеток: кишечник, кровь, кожа и её образования (ногти и волосы). Так что, и красоте можно помахать ручкой. И вообще, если бы она и выжила на таком рационе, она бы целыми днями только и делала, что жевала бы свои орехи с грибами — кто сыроедил, тот поймёт — и ей некогда было бы думать «о главном» (на эту тему есть прекрасная книга Марка Жолондза «Вегетарианство: загадки и уроки, польза и вред» ). Эти Вовины фантазии совершенно ничем не обоснованы, а проще говоря — лживы, опять лживы…
Но они не так безобидны, как кажется на первый взгляд. Ведь найдутся же ярые приверженцы Анастасии, думающие «сердцем», которые, мало того, что сами будут питаться, как белочки, так и детей своих будут так кормить, и в результате получат слабоумных хиляков с навсегда подорванным здоровьем. Вот, какое будущее России пропагандирует Владимир Мегре, в девичестве — Пузаков. Это нужно хорошо понимать и хорошо запомнить, чтобы больше не попадаться на аналогичные уловки!
Поговорим теперь о необычных, «иных», как говорит Мегре, отношениях Анастасии с животными. Ещё одно отличие «их» цивилизации от нашей.
«Мы знаем многочисленные примеры из литературы, прессы, телевизионных передач, когда младенцев, которые попадали случайно во власть дикой природы, выкармливали волки».
И не только волки, Вова, но и свиньи, орангутанги, другие обезьяны и даже … домаш-ние кошки и собаки. Все дети, воспитанные животными, страдают, так называемым, «синдромом Маугли» — совокупностью отклонений, которые приобретает ребёнок, выросший вне социальной среды. Это только в мультике всё хорошо кончается, Вова, а в жизни всё несколько совсем иначе. Вот, что пишут по этому поводу умные дяди — эксперты:
«Среди общих признаков “синдрома Мауг-ли” выделяют нарушения речи или неумение го-ворить, неспособность к прямохождению, десо-циализацию, отсутствие навыков пользования столовыми приборами, боязнь людей. При этом, у них часто отменное здоровье и гораздо более устойчивый иммунитет, чем у людей, живущих в обществе. Часто психологи отмечали и то, что человек, который провёл среди животных доста-точно долгое время, начинает себя идентифицировать с “собратьями”; так восем-надцатилетняя девочка, которую воспитывали собаки, научившись говорить, по-прежнему настаивала, что она — собака. Впрочем, в данном случае имеют место уже психические отклонения, которые также неизбежны…»
Но это у нас с этим проблемы, а у них в ле-су — всё в ажуре. Анастасииным животным доставляет большое удовольствие получать и выполнять её задания — по её приказу медведица, замершая в блаженстве, служит Мегре матрасом, волчица играет с ней; щёлкни она пальцами, белки наперегонки стремятся прыгнуть ей на руку и дают ей уже очищенный от скорлупы орех, хлопни по ноге, белки, свиснув остальным сородичам, притаскивают ей сушёные грибы и «другие припасы». «И делают это, как мне показалось, с огромным удовольствием».
Показалось, Вова, это тебе показалось. Твои безудержные фантазии не имеют ничего общего с реальностью. Не испытывают животные человеческих чувств (они ведь не люди!) и служба человеку не является их предназначени-ем. У них его вообще нет — предназначения — а есть инстинкты и рефлексы, что и используется некоторыми людьми в дрессировке. Причём, при дрессировке вырабатываются, так называемые, условные (или приобретённые) рефлексы, которые по наследству не передаются и в безусловные не переходят. Вот, что говорят об этом умные дяди:
«В настоящее время прекрасно изучен тот путь, который даёт возможность любой популя-ции животных быстро перестроить, как свою морфологию, так и свою функциональную реактивность в соответствии с постоянно изменяющимися условиями внешней среды. Этот путь — отбор генотипов, наиболее соответствующих наступившим изменениям среды…»
Если перевести это на русский язык, то здесь говорится о том, что нужно заниматься селекцией и дрессировкой. Поэтому ситуация, когда белочка-мать учит бельчат приносить и очищать орехи для Анастасии — нереальна, ес-ли, конечно, для этого много лет не отбирались определённые белки с подходящим для этого генотипом и специально не тренировались. Но, оказывается, что никто никакой селекции и тре-нировки не проводил — «Анастасия сказала, что их действия, как бы, инстинктивны». Значит — снова выдумки, снова сплошной дешё-вый трёп.
А вот ещё несколько «правдивых» Вовиных наблюдений за образом жизни весёлой обитательницы «кедрача»:
Когда Анастасия просыпается, она всему «бурно радуется», гладит растения, «иногда что-то поправляет». Интересно, что именно? Потом забегает под кедр и принимает душ из пыльцы и росы, валяется в траве (про «наличие» травы в тайге мы уже писали), потягивается и извивается — так Вова описывает своеобразную косметологическую процедуру, после которой «тело покрывается словно влажным кремом» (может, Вова, не влажным, а увлажняющим? Но это так, к слову). Затем играет с волчицей и медведицей, купается в озерце.
Получается, что авторской фантазии хватило лишь на то, что его героиня беспричинно радуется, как собачонка, периодически валяется в траве, которой в тайге и близко нет, купается в озере и играет со зверями, которые в естественных условиях никогда этого не делают. Ай, какой молодец! Какой выдумщик! А где она валяется и купается зимой? А куда она ходит в туалет? А медведице зимой её игры не мешают спать? Конечно, всё это — беспро-светная глупость, но, оказывается, есть множество людей, до сих пор верящих в эту болтовню! Как жаль…
Однако, продолжим: «Спит чаще всего в берлоге» — это в сибирский мороз, в короткой рубашоночке. На вопрос Мегре, не холодно ли ей, она ответила, что одежда ей не нужна — её организм не потерял «способность адаптироваться к изменениям окружающей среды». Эта очередная Вовина фантазия, якобы, и подтолкнула его «вспомнить» о книге Порфирия Иванова, в которой описывается, как тот ходил в мороз в трусах и босиком, как «фа-шисты обливали его в двадцатиградусный мороз водой и возили голого на мотоцикле».
Бегло просмотрев информацию об этом персонаже, смело можем сказать — Мегре не читал ни «Труды» Иванова П.К., ни «Историю Паршека» Н.А. Пичугиной, иначе он не стал бы даже упоминать малограмотного и психически больного человека, с его невероятной «морозоустойчивостью» и низким болевым порогом, являющимися следствием некоторых заболеваний. Это — пример уже отредактиро-ванных высказываний «Учителя»:
«Гитлера, Рибентропа и Геббельса Иванов знал как командиров-администраторов — взяв их головы, мозговую часть окружил, стал у них рыться своею мыслею. И Гитлер потерял наде-жду на завоевание — он выдохся: у него от Моей мысли не было порядка в голове. Природа ему помешала через просьбу, одну для всех, Иванова: это просил Сам Бог — Иванов» .
А, вот, так сказать, его оригинальный стиль:
«Человек человеком А природа природою Мне давали рекомендацию подстрытся я им их ние права не отбирал но что то уэтом какая та тайна лежала и не давала им руку приложит я думал это мой выиграш феврал меня заставил о закалки говорит моему никто ни нашелся чтобы противоположник стал учеловека в любого Всякого рода ест всои выводы к жизни. Мы не хочем этого как можно сказат и согласится сэтим великим для меня поступлением» и «Боли нема здес режим да еще людской над людями лишбы за психовал рук на это дело улюдей фатит лишбы от этого дело терпел. Мамы спапою нету все люди чужие»; «…мой ум может заглажно лазит для того чтобы его ум повернут насвою сторону…»
Ну, как? Прониклись? А когда ничего этого не читал и не знаешь, то видишь и помнишь только то, что впихивают в тебя вот такие стара-тели, как Вова Пузаков. А этот «учитель»-Иванов ещё имеет массу последователей, благополучно доводящих себя до мучительных болезней и могилы значительно раньше времени (см. также книгу Терентия Смирнова «Алмаз сознания»).
Следующая порция Вовиной нетленки:
«У человека нашей цивилизации мозг работает на то, чтобы всевозможными способами обустроить свой быт, добыть пропитание, удовлетворить половые инстинкты. У Анастасии на это время вообще не тратится».
Знаете, почему? Знаете, что Вова выдумал на этот раз? Оказывается, природа им никому не помогает — ни разным племенам, которые живут вдали от цивилизации, ни знаменитым Лыковым, уже отжившим своё в тайге, да и нам всем — тоже. А всё почему? Как Вы считаете? Конечно! Вот оно: «Недостаточно чисты их помыслы». Отсюда, вывод — хочешь ходить по морозу голяком, хочешь, чтобы белочки тебя кормили, а медведицы грели в берлоге — чисть свои помыслы до тех пор, пока природа их не «почувствует» и не бросится со всех ног помогать. И делать ничего больше не надо! И будет тебе счастье…
Здесь хорошо видно, что предприниматель Пузаков, описывая свою героиню, так расфантазировался, что, если у кого и оставались ещё малейшие сомнения по поводу её реальности, то теперь они должны полностью исчезнуть. Кроме того, бросается в глаза, что автор постоянно прививает нам чувства неполноценности и вины, ставя в пример придуманную внучку жреца Моисея с её неисчис-лимыми, им же придуманными, достоинствами.
Что бы это всё значило, как Вы думаете?
* * *
Вот, наконец, мы добрались до 11-й стра-ницы первой книжки, до раздельчика под названием «Лучик Анастасии». Здесь фантазирующий без остановки Вова Пузаков придумал своей героине очень необычную, прямо таки «мистическую» способность — она могла видеть людей и всё, что с ними происходит на расстоянии, то есть, попросту говоря, он наделил её ясновидением, но почему-то постеснялся употребить этот привычный термин. Возможно, потому, что пузаковское объяснение этого феномена просто «не лезет ни в какие ворота».
Так, вот. Кедровая отшельница «ясно видит» при помощи невидимого луча, который «есть у каждого человека, но люди не знают о нём, не могут им пользоваться».
Да-а-а, с каждой главой мы с вами стано-вимся в Вовиных глазах всё примитивней и примитивней. Он уже заставил нас потерять некую способность адаптироваться к изменениям окружающей среды, как и способность управления и природными явлениями, и собой любимым. Теперь вот, оказывается, мы и «лучиком» пользоваться не умеем, хотя он якобы есть у всех. И, надо думать, если бы не Мегре-благодетель, который щедро поделился с нами оккультными выдумками, то и эту «способность» мы бы тоже потеряли навсегда и вдребезги-пополам.
Прежде, чем объяснить принцип действия «лучика», Пузаков решил подготовить читателя, неискушённого во всяких там философско-эзотерическо-околонаучных материях и напус-тить туману погуще. Он пустился разглагольст-вовать на тему того, что такое мечта, интуиция и сон. Согласитесь, странный какой-то наборчик для объяснения феномена ясновидения.
Итак, мечтать по Пузакову, означает «пред-ставлять себя в желаемом будущем» или, что то же самое, моделировать его. Интуиция — это «что-то такое», что помогает человеку «определять» свои поступки и поступки других людей, не используя «аналитические рассуждения», проще говоря, отключив мозги. А сон — это просто сон, но этим «просто сном» можно управлять — вызывать любые образы и события, какие только пожелаешь. Вот такая вышла у Вовы подготовительная часть, вот на этом, выходит, базируется его понимание ясновидения, пардон, «лучика». А теперь — само объяснение.
Пресловутый лучик «состоит из имеющейся информации, представления, интуиции, душевных чувствований и, как следствие, видений, наподобие сна, осознанно управляемых волей человека».
Г-м. Это у Пузакова называется объяснением принципа действия. В общем, «если сон это — пересон, а пересон это — не сон, то, с точки зрения банальной эрудиции и парадоксальной эмоции, иногда даваемой нам в ощущении, сон это — не сон, а продукт усталого мозга». Другими словами — просто набор каких-то слов, вроде понятных по отдельности, но предложение, из них составленное, не имеет никакого смысла.
Аффтар, где травку покупал?
Но это ещё не всё, как говорят рекламные персонажи, демонстрируя американскую улыбку (когда дёсны видны до самых глазных впадин — чем шире, тем «искренней»). Эта абракадабра ещё и может «обогревать человека на расстоянии», получать и передавать информацию, улучшать настроение, лечить некоторые болезни, видеть прошлое и будущее, и много чего другого — всё зависит от того, сколько у человека энергии, силы чувств, воли и желания.
Сама героиня лихо орудует этим инструментом, даже, когда её не просят. Вове тоже дали порулить лучиком и он «представил своим воображением» (какой слог!) свою жену на кухне загородного дома в халате и вязаной кофте с хмурым, недовольным лицом и вялыми движениями.
В скобках заметим, что даже в такой мелочи Пузаков показывает, насколько «их» цивилизация, придуманная им же, круче «нашей», т.е., насколько его фантазии лучше нашей реальности! Подумайте сами, что привлекательней — немолодая, хмурая тётка в халате, которая что-то варит в «собачьей» кастрюльке или молодая полуголая деваха в полном соку, которая бурно радуется всему на свете, бегает с волками наперегонки, ведёт интересные беседы, да ещё и лучиком «обогревает» всё тех же хмурых тёток?
Ну и самое главное про лучик: оказывается, эффективность его работы зависит от… чистоты помыслов и силы светлых чувств. Они (чувства) — его энергия. Вот, значит, как! Хорошо устроились: не можешь видеть прошлое и будущее, не умеешь лечить, не обладаешь телепатией, значит — помыслы недостаточно чисты и чувства недостаточно светлы. Иди, очищай и осветляй, авось, зателепатируешь весь.
Вообще-то в этой главе нам достаточно на-стойчиво внушаются мысли, что в это, не пойми что, в эти «видения, наподобие сна» нужно вкладывать чувства, что сила этого «инструмента» зависит от чувств. То есть, Вова Пузаков настойчиво внушает нам, что не нужно развивать мозги, получать знания, настоящие знания, а не ту галиматью, которую он выдаёт за них.
Нашему фотографу и тем, кто за ним стоит, маскируясь под «Анастасию», нужны человеческие чувства, которые, по их же призна-нию, у людей ещё остались, но «хаотичны и неуправляемы». Так вот они, видать, планируют их упорядочить и направить естественно туда, куда им нужно. Зачем?
Затем, что различные чувства и эмоции со-ставляют рацион, так называемых, астральных паразитов, которые ими и питаются (вернее, энергией, которая при этом выделяется). В астральной и других материальных сферах Земли обитает множество сущностей, в полном смысле слова, питающихся энергией, выделяемой людьми при различных эмоциях. Многие из этих паразитов имеют сознание и научились подталкивать людей к тем или иным эмоциям с целью получения больших порций еды — нашей жизненной силы (энергии). Примером такого подталкивания, такой «творческо-паразитической» работы и являются внушённые автору тексты книг серии «Звенящие кедры».
И под занавес, чтобы уж окончательно сра-зить читателя и вызвать приступ доверия у тех немногих, кто сумел продраться сквозь дебри Вовиной галиматьи и сохранить критическое восприятие информации, Пузаков прибегает к авторитету науки, заявляя, что «Академик Акимов сфотографировал их специальными приборами и опубликовал фотографии с этими лучами в 1996 г. в майском номере журнала “Чудеса и приключения”» и «подобное этому лучу явление, называют торсионными полями».
Вовино «трепетное» отношение к различным источникам информации мы анализировали неоднократно. И в этот раз он ведёт себя точно так же, то есть, «мели Емеля, твоя неделя». Вот, что говорится в энциклопедии: «Tорсионные поля — это поля кручения, которые рассматриваются, как следствие спинового и орбитального вращения тел». Как вам кажется, похоже это на «видения, наподобие сна, осознанно управляемых волей человека»? Нам кажется, что Вова в очередной раз просто безсовестно вешает нам лапшу на уши! И от такого количества лапши мы уже начинаем слегка раздражаться!
Ну, и напоследок, чтобы читатель не успел прийти в себя от всей предыдущей белиберды, Пузаков, устами своей постоянно недоодетой героини, вываливает ему на голову целый ворох разномастных перлов:
«Бог — это межпланетный Разум, Интел-лект… комплекс всех энергий...» Одна его поло-вина находится в каком-то «внематериальном мире Вселенной», а вторая — «рассредоточена на Земле, в каждом человеке…»
Человечество ожидает «осознание всей пагубности технократического пути развития и движение к первоистокам».
Чтобы обладать способностью к телепатии, нужна «лишь воля, желание двоих и развитое воображение».
Здесь Вова в своём амплуа: чем дальше — «тем страньше и страньше…» Он хоть вроде и прочитал «старинные ведические книги», но не обратил внимание на то, что наши предки, к ко-торым Вова броде бы всех нас зовёт, богами на-зывали Белых Иерархов — людей, имеющих очень высокий уровень эволюционного развития и помогавших нашим предкам выжить в тяжёлые времена космических войн с тёмными силами — космическими паразитами. А его фраза, что «Бог — это межпланетный Разум, Интеллект… комплекс всех энергий» — это просто малограмотные фантазии, которые Вова по-заимствовал у таких же умников, как и он сам (саентологи, Нью Эйдж и пр.).
Межпланетное пространство разумом не обладает. Так же, как и Вселенная, которой некие особо ретивые манипуляторы приписывают не только разумность, но и непонятное свойство реализовывать человеческие желания. Разумом обладают только живые существа. И Вселенная не может считаться разумной сама по себе, так же, как и не может быть разумным, к примеру, дом, в котором живут разумные люди!
Дальше Вова нам продемонстрировал очень наглядный пример внедрения полуправды. Смотрите, он пишет, что наше общество ожидает «…осознание всей пагубности технократиче-ского пути развития…». Это — чистая правда! Мы или осознаем это, или погибнем вместе с нашей цивилизацией, а может даже и с планетой. А потом Вова вбрасывает нам полную чушь: «…и движение к первоистокам». К каким таким первоистокам? Что это ещё за первоистоки такие? Где они лежат, эти первоистоки, и что из себя представляют? Почему он не говорит чётко об этом?
А потому, что чётко об этом говорить пока рано! Потому, что это — пока только крючок, которым он пытается зацепить какую-то часть думающих русов и заманить их в сегодняшнюю российскую глубинку, да ещё постараться сде-лать это так, чтобы они уже оттуда не выбрались! Вот поэтому и пишутся все эти небылицы о том, что в тайге легко жить голяком, спать на еловых веточках, кормиться от белочек и в воображении смотреть телевизор и слушать кедровый звон!
И ещё наш любитель кедров не устаёт постоянно повторять, что, для того, чтобы всё это иметь, не нужно ничего делать! Нужно только иметь чистые помыслы, желание и воображение… что бы это всё и не означало в его интерпретации. Вот, где зомбирование скрыто: поезжайте в тайгу, раздевайтесь и очищайте помыслы… пока ноги не протяните. И будет вам счастье…
Не правда ли, головокружительная перспек-тива! Жаль, что Вова сам ею не воспользовался…
* * *
В предыдущей главке своей кедровой мыльной оперы Пузаков огорошил читателя жуткой мешаниной псевдо-эзотерических разглагольствований на разнообразные, зачастую не связанные между собой темы, что, кстати, является одним из приёмов манипуляции сознанием. Приём называется «фрагментарность изложения».
Суть приёма в следующем — повествование построено «кусочно», сюжеты, идеи и образы меняются, как в калейдоскопе. Это серьёзно затрудняет восприятие целостной идеи произведения, внимание постоянно переключается от одного сюжета к другому, при этом у читателя отключается логическая критика образов, создаваемых автором, поскольку внутри фрагмента о них недостаточно информации, а отслеживание тем требует от читателя дополни-тельных усилий и хорошей памяти.
Так вот, на головы читателей вылилась ин-формация о ясновидении в виде некоего «лучика», работающего на светлых чувствах и чистых помыслах; о боге, в виде межпланетного Разума, и о главной героине, которая моделирует разнообразные ситуации в нашей (!) прошлой, настоящей и будущей жизни.
Там же Пузаков ненавязчиво (пока) предло-жил рецепт спасения от ужасов «технократического пути развития» в виде движения к неким первоистокам и показал сладкий пряник для всех жаждущих обладать телепатией, но не особо понимающих, что же это такое, — мол, не волнуйтесь у всех она есть, главное — желание, развитое воображение и… правильно — чистые помыслы!
Для того, чтобы мозги читателя не съехали набекрень окончательно, Пузаков решил сделать перерыв и развлечь читателя невинным, на пер-вый взгляд, спектаклем. Он предлагает очередную главку-фрагментик под названием «Концерт в тайге», где главная героиня описывается, как «гениальнейшая актриса», способная имитировать голос, походку и даже мышление объекта имитации, а Вова предстаёт перед нами одновременно в виде конферансье из сельского клуба самодеятельности и вос-торженной публики, бросающей в воздух чеп-чики или у кого что есть.
Свои способности к имитации героиня Пузакова продемонстрировала, пройдясь по по-ляне, как манекенщица по подиуму и прочувствованно спев некогда весьма популярную песню аксакальши российской эстрады Аллы Пугачёвой — «Миллион алых роз», а потом и все Вовины любимые песни. «И каждая песня, уже не раз слышанная мною, была в её исполнении более яркой и содержательной».
А как же! Ведь Анастасия — сверхчеловек, у неё всё должно получаться сверхлучше, чем у обычных, пусть и одарённых, людей, у неё и трава сверхзеленее, и кедры сверхвыше и… сверхзвончее, и возбуждение леса она может снимать (это ж надо такое придумать!), и песня у неё есть своя, специальная, которая вселяет радость. В крайнем случае, в Вову вселила.
Интересно: с одной стороны, Пузаков не устаёт утверждать превосходство своей фантазии над нашим реальным миром. С другой — он так же неуклюже показывает нам, что его выдуманной героине «ничто земное не чуждо»: она может дурачиться, как ребёнок, когда Вова отмечает её красоту — ей, оказывается, приятны комплименты — или визжит от восторга, когда он называет её обаятельной дрессировщицей.
Такое впечатление, что Пузаков сам начал верить в свою фантазию, в сверхспособности своей выдуманной героини. Вот и описывает её, то как умудрённую женщину, которая «концен-трирует в себе жизненный опыт множества людей прошлого и настоящего» и протягивает руку для поцелуя, то как подростка в самом расцвете полового созревания, да ещё и с комплексом неполноценности.
Это — тоже один из приёмов манипуля-ции — чем запутаннее, чем непонятнее, чем противоречивее подаваемая информация, тем лучше — легче мозги запудрить; и, кстати, это получается — читатель пребывает в замешательстве, у особо чувствительных… «тихо шифером шурша, крыша едет неспеша», что и нужно Пузакову и Ко.
О том, как «жительница кедрача» имитирует мышление объекта имитации, Вова почему-то нам не рассказал, видно, фантазии не хватило. Кроме того, полуголая поедательница сушёных грибов и кедровых орехов предстаёт, как «никем не превзойдённая, прекрасная гимнастка», которая безо всякого напряжения выполняет сальто «сначала вперёд, потом назад, вбок, вправо, влево» (особенно впечатляет выражение «сальто вбок») и скачет с ветки на ветку; и как «единственная в мире дресси-ровщица».
Причём, животные снова наделяются человеческими чувствами и мыслями (наверное, Вова детские мультики вспомнил или народные сказки навеяли — там звери тоже испытывали человеческие чувства и даже разговаривали, но это было бы слишком, даже для Пузакова. В самом деле, не всё ж торсионными полями голову забивать).
Так медведь «делал, наверное, всё возмож-ное, чтобы не причинить вреда своей хозяйке или другу», «выполнял её приказания в зависимости от того, как и насколько понимал их», он, якобы, силился понять, что от него хотят. Волчица неодобрительно волновалась, нервничала и ворчала, потому что «медведь подошёл очень близко, не получив на то приглашения». Да и лес «возбуждённо шумел», а главная героиня его «успокаивала».
Цирковое представление настолько Вову потрясло, что он даже подумал приискать «жительнице кедрача» работёнку в «нашей жизни» — то ли фотомодели, то ли манекенщицы, а то и дрессировщицы. Да вот беда-то, у такой «спортсменки, комсомолки и просто красавицы» нет никакого шанса устроиться в «нашей жизни», читай в нашей кош-марной, технократической цивилизации, — не пробиться ей «через барьер чиновничий, массу условностей и интриг», поскольку в этом деле неискушённа-а-а-я она-а-а.
Вова, а ты, на что? Ты же вроде бы крутой бизнесмен, вон, как лихо устанавливал «экономические связи с народами Крайнего Севера» всего 10 страниц назад. Что, не знаешь, как проблема прописки и документов решается? А твоя героиня — та, которая, по твоим же словам, прекрасно разбирается в нашей жизни и детально знает наш быт, ничего «смоделировать» не смогла?
Да, болтовня это всё! Просто Вове нужен был ещё один повод, чтобы показать, какая га-дость у нас и какой кедровый шоколад у неё.
Ну и, напоследок, после такой насыщенной концертной программы, после всех этих песен, акробатических этюдов со зверушками, проходов по подиуму и обсуждения перспектив карьерного роста «у нас», автор заставляет главную героиню резко сменить тему разговора.
Оказывается, ей хочется съездить в город, чтобы, так сказать, на натуре, проверить точ-ность моделирования ситуаций нашей жизни. А то, несмотря на то, что память у неё ого-го, что она пользуется жизненным опытом тысяч людей, что быт наш знает досконально, до неё никак не дойдёт: «каким образом удаётся тёмным силам одурачивать женщин до такой степени, что они, сами того не подозревая, привлекают мужчин прелестями своего тела и, тем самым, не дают им сделать истинный выбор, близкий душе. А сами потом и страдают от этого, семью настоящую создать не могут, потому что...»
Лихо у Пузакова получается — прыгали по веткам, кувыркались с медведицей, песни голо-сили, а потом, бац! — какие-то тёмные силы, которые дурачат всех подряд и оттого, жисть «у нас» сплошное страдание. А, вообще-то эта фраза, просто супер! Это ж надо уметь так! Вроде бы и посочувствовала нам «просветлённая», и виноватого нашла, а вчита-ешься, так коробит от такого сочувствия — всех женщин в проститутки определила, а всем мужчинам вместо мозгов совсем другой орган приделала.
Кстати, причину существования такого без-образия Вова нам сейчас не говорит — приёмчик у него такой, завлекалочка, как раньше, с первоистоками — упомянул между делом и дальше побежал. Ему, конечно, нужно заболтать читателя до полной отключки, но так, чтобы у того всё-таки осталось в памяти что-то насчёт тёмных сил, а кто или что они такое, Вова придумает по ходу пьесы…
* * *
Предыдущая главка великого таёжника Вовы Пузакова закончилась его озабоченностью проблемами в отношениях между мужчинами и женщинами нашей цивилизации. Он устами своей героини авторитетно завил, что женщины (понимай — все поголовно), одураченные тёмными силами, подсознательно пользуются «прелестями своего тела», чем сбивают мужчин с толку и «не дают им сделать истинный выбор». Единственное над чем ломала голову «просветлённая», как же им (тёмным силам) это удаётся?
Странно, что это оказалось для неё такой проблемой. Ведь Пузаков утверждал, что она использует жизненный опыт тысяч людей, досконально знает все-превсе реалии нашего быта, да ещё и чудо-лучик у неё есть. Ау, Настя-Вова, как же ты роль средств массовой информации в «нашем быте» прошляпил?
Кстати, об использовании прелестей тела, чья бы, извините, мычала — не она ли полуголая развалилась на полянке перед автором Вовой сразу в их первую встречу? Помните, что произошло? Вова, вкусив коньяку, полез оказывать даме знаки внимания и получил в глаз.
«Аффтар» явно забыл, о чём писал пару глав назад. Да и не собирался он серьёзно разби-раться в этом вопросе. Все эти рассуждения ему нужны были для более-менее плавного перехода к следующей главке под названием «Кто зажигает новую звезду», темой которой станут «поразительные, требующие осознания, рассуждения о сексе, о семье, о воспитании детей». И начало для такой главы Пузаков подобрал соответственное.
На вторую ночь пребывания в гостях Вова наотрез отказался ночевать с медведицей и поставил хозяйке полянки ультиматум — или ты спишь со мной, или я спать вообще не буду. Девица безропотно согласилась поработать ночной грелкой… В общем, на этот раз всё у них получилось.
Не будем детально анализировать Вовины эротические переживания. Хотя, посочувствовать ему можно — человек впервые в жизни испытал такие ощущения «восхищения и удовлетворения», несмотря на то, что, что женщин у Вовы было немало — «и красивые, и любимые, и опытные в любви». В одном мы уверены, ни одна из них на следующее утро после бурно проведённой ночи не выделывала балетные па в тумане, вызывая у Вовы дополни-тельный «избыток чувств» (ещё одно очко в пользу авторской фантазии — лесной цивилиза-ции).
Так вот, красочными описаниями того, как ему было хорошо и до, и после, Пузаков пытается вызвать у читателя желание также испытать подобное, используя при этом лживый, но красивый образ — «Только человек, испытывающий такое, зажигает на небе звезду!».
Уп-с! Что тут скажешь? Не будем занудни-чать и упрекать Володю в том, что он не в курсе того, как на самом деле «зажигаются» звёзды. Мы уже знаем, что он не силён, мягко говоря, в таких вопросах. Помните, Солнце у него — планета. Но он создал очень эмоционально-насыщенные образы. Зачем? Затем, чтобы его псевдо-духовные рассуждения не могли восприниматься читателем критически. Механизм прост — когда эмоции хлещут через край, мозги отключаются, и тогда можно впа-ривать читателю всё, что угодно.
Поэтому мы будем держать свои эмоции под контролем и проанализируем подробнее пузаковские рассуждения на тему секса. «Великий гуру» заявляет, что мужчина и женщина могут заниматься сексом только в одном случае, если они стремятся «к созданию и созиданию, а не к удовлетворению своих плот-ских потребностей». Другими словами, только для зачатия ребёнка. Во всех остальных случаях — это грех и пагубный секс.
Примером таких чистых и высоких отноше-ний, естественно, являются отношения Вовы с Настей, Вовой же и придуманные. Это ничего, что он женат, правда на хмурой тётке в вязаной кофте, ничего, что он перетр… пардон, имел близкие отношения с несколькими дамами помимо брака, а сама героиня с самого начала соблазняла кавалера. У них есть железная отмазка — всё ради благого дела.
В новой системе координат секс возможен только для зачатия (то есть, Пузаков предлагает всем руководствоваться исключительно инстинктом размножения), в противном случае, совместная жизнь двоих есть «иллюзия совместности, ложь, условностями принятый обман». Какой слог! Условности приняли обман.
Скажите честно, дорогой читатель, Вы все-гда думаете о зачатии, когда занимаетесь сексом со своей половиной? Нет? Ну, значит, Вы обречены «использовать обыденно и обречённо только свои тела», Ваш союз ложен, Ваша жена блудница, Ваш муж…
Кстати, Пузаков почему-то ни разу не от-весил аналогичного «комплимента» в сторону мужчин. Он только выставляет их, простите, полными кретинами, которые только и способны «запасть» на женское тело. Что-то это нам напо-минает. Да, это же Вова с себя всё срисовал!
Вот его искренние убеждения: «Нормаль-ного мужчину всегда будут возбуждать красивые женские ноги, грудь... Особенно, когда в командировке или на отдыхе, вдалеке от своей подруги оказываешься. Так всё устроено». Не будем их анализировать — люди все разные, находятся на разных уровнях развития и жизненные обстоятельства у них тоже разные. Вовин жизненный опыт в этом плане вылился в такой вот глубокомысленный перл. Что с него взять, с фотографа?
Совсем другое дело, когда писатель Пузаков применяет метод манипуляции — «перенос частного факта в сферу общего, в систему». У главного героя серьёзные проблемы, он разочарован в семейной жизни, в жене и случайных подругах. Сочувствуем, но это не повод называть семейные союзы всех остальных людей ложными и искусственными, а всех женщины порочными. Тем более, предлагать в качестве чудо-рецепта такой однобокий и прими-тивный подход. Да и если разобраться, рецепт-то кто предлагает — наивная лесная девушка (и Вовина фантазия), которая не только ни разу за мужем не была, но и с мужчинами разговаривала считанные разы (дедки — не в счёт).
Кстати, весьма показательно, что Пузаков употребил слово «любовь» только один раз и, естественно, в контексте «только при зачатии». Было всё, что угодно — подаренная Богом благодать, Истина, союз, великое удовлетворение, только не любовь. Возможно, он просто не знает, что это такое, вот и несёт чушь — либо Вы занимаетесь низменными плотскими утехами, либо благородным делом зачатия ребёнка. Ему наверное кажется, что так должно быть гораздо духовнее.
«Или-или» — самая примитивная логика. Жаль, что автор был не в состоянии слегка пошевелить мозгами и допустить, что, в отношениях между мужчиной и женщиной важно всё — и «плотские страсти», и душевное общение, и уровень духовного развития обоих, и образование, и жизненные приоритеты, и цели, и много ещё чего.
К сожалению, мы в очередной раз пришли к выводу, что решение реальной, на самом деле существующей, проблемы не является целью автора. И являться не могло! Он просто её использует, чтобы своими безграмотными умствованиями запутать читателей, увести на ложный путь, вместо ясных знаний впихнуть пустышку — пусть помучаются и духовно, и физически. Для этого он использует неслабый арсенал стилистических средств, среди которых:
«Высоконравственные» вопросы: «что более греховно — отдаться, чтобы появился на Свет человек, или воздержаться и не дать человеку родиться?». Выбор без выбора. Автор виртуозно играет на человеческих чувствах — «не дать человеку родиться» звучит почти, как обвинение в убийстве. Кто ж захочет стать убийцей?
Навязывание чувства вины: «Значит, просто секс, по-твоему, это плохо? — Очень плохо. Он уводит человека от истины. Разруша-ет семьи. В никуда уходит огромнейшее количество энергии.» Почему в никуда? Знающие люди говорят, что между партнёрами происходит обмен энергией, поэтому картинка о двоих «лишь плотью, вступающих в связь», которую так настойчиво рисует Пузаков — наглое враньё. Однако эту безграмотность мало кто замечает. Большинство читателей ещё испытывают нешуточный стресс — как же так! Мы ж, оказывается, собственные семьи разрушали! О, ужас! Всё верно, стресс также отключает логическое мышление.
Оправдание неверности: «ничто, ни в какие времена, ни в каких ситуациях не могло остановить желание человека искать интуитивно ощущаемой благодати, великого удовлетворения». Вспомним, что высокопарные слова «благодать» и «великое удовлетворение» Пузаков использует, как синонимы чувства, которое появляется исключительно после зачатия ребёнка. Это снова манипуляция — подмена понятий.
Ложные утверждения: «Дети подсознательно ощущают ложь уже в зачатии своём». Это вообще какой-то бессмысленный набор слов! Что значит «ощущают в зачатии»? Как какой-то сперматозоид может что-то подсознательно ощущать?
Зомбирующе-длинные фразы, написанные белым стихом. В них используются псевдо-эзотерические конструкции типа «соединиться в планах бытия» и слова, и словосочетания, кото-рые вызывают в человеке высокие эмоции: бла-годать, чистота, искренность, сотворение, по образу создателя, творенье создателя и пр. Смысл этих фраз понять очень трудно, а при первом прочтении практически невозможно, что только на руку Пузакову — чем непонятней, тем духовней.
Кроме того, Пузаков применяет ещё один метод манипуляции — ссылку на авторитет, для того, чтобы вызвать доверие к своим словам. Он цитирует слова Христа, причём слегка искажая саму цитату, что вполне в репертуаре «аф-фтара»:
«О, сколько человечество наизобретало законов, условностей, пытаясь искусственно укрепить этот ложный союз. Законов духовных и мирских. Всё тщетно. Они лишь играть заставляли человека, подстраиваться под них, изображать существование союза. Внутренние помыслы всегда оставались неизменны и не подвластны никому и ничему. Иисус Христос увидел это. И тогда он, пытаясь противостоять им, сказал: “Тот, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодей-ствует с ней в сердце своём”».
О, Пузаков, великий трактователь библии! Это ж надо уметь всё так перекрутить! «Иисус Христос увидел это», то есть, всё то, что Пузаков наваял о «ложном союзе». С ума сойти! От такой безапелляционности просто оторопь берёт. Иисус дал простой и конкретный совет. Если ты в браке, не нужно смотреть на остальных женщин, как на сексуальный объект. А Пузаков нас убеждает совсем в другом.
Этот же метод Пузаков использует и далее. «Великий гуру» выдаёт на гора универсальный сексуальный закон, «новые слова о древней Ис-тине первоистоков». Оказывается, для истинного удовлетворения, помимо двух тел, нужны «Осознанность! Обоюдное стремление к сотворению. Искренность и чистота стремления». А осознанность, извините, чего? Стремления или сотворения?
Если честно, то мы уже слегка утомились анализировать всю эту ахинею, да и вы, наверное, тоже. Потерпите чуть-чуть, совсем немого осталось.
Так вот, великий пузаковский закон, оказывается, пытались объяснить людям просветлённые Велес, Кришна, Рама, Шива, Христос, Магомет и Будда. Во, наворотил! А чего скромничать — вали всех до кучи! Ладно, полюбопытствуем, действительно ли поименованные личности говорили что-нибудь насчёт осознанности в семейных отношениях. Вдруг, на этот раз нам автор не соврал.
Велес — бог скота у древних славян, бог урожая, богатства и мёртвых. Что он говорил о половых отношениях, неизвестно.
Кришна — бог индуистского пантеона. Знаменит своими любовными похождениями с пастушками-гопи. В «Махабхарате» описано, как он напустил шестимесячную ночь на Землю и в это время занимался любовью с тысячами женщин, причём мужья этого и не заметили.
Покрыто мраком и учение о семейных отношениях царевича Рамы, героя индийского эпоса «Рамаяна». Ему вообще некогда было рас-суждать на такие темы, занят он был — освобождал свою возлюбленную Ситу, похищенную демоном Раваной.
Шива, многорукий, трёхглазый бог смерти и разрушения и повелитель демонов, опять же, у индусов, имеет привычку медитировать в местах кремации трупов. Ему и его жене Кали положены человеческие жертвоприношения.
Последователи Будды должны полностью отрешиться от семейных привязанностей, поскольку в «Дхаммападе», сборнике его изрече-ний, говорится: «Семья — это узы, а женщина — худшее из зол на пути к спасению».
Вот и всё «стремление к сотворению», вот и вся «искренность» и «чистота». В очередной раз Пузаков обманул читателей, но мы уже этому не удивляемся. Нас интересует другое — для чего все эти «поразительные», рассуждения вылились на наши головы?
На наш взгляд чётко вырисовывается не-сколько причин: внедрить в голову перевёрнутую и ложную систему ценностей — заниматься сексом с женой без зачатия ребёнка — грех; заниматься сексом с малознакомой женщиной для вероятного зачатия ребёнка — не грех. Последователям такой системы невроз обеспечен, а также потеря жизненных ориентиров и адекватной оценки своих и чужих поступков.
Вместе с этим Пузаков изо всех сил стара-ется внушить нам и другие, не менее лживые по-нятия почти во всех сферах нашей жизни:
• употреблять мясную пищу — пагубно;
• тёмные силы действуют через женщин;
• телесные отношения между мужчиной и женщиной — иллюзия, избавиться от которой можно одним радикальным способом — импотенцией;
• природа сама нянчит детей;
• женская красота предназначена исключительно для того, чтобы поддерживать в мужчине дух поэта;
• все люди изначально обладают божественными способностями;
• женщины, в большинстве своём, обманы-вают мужчин;
• растительная пища создана специально для питания человека.
Это «руководство по зажиганию звёзд», если его допустить к себе в голову, способно принести (и уже приносит) неисчислимые беды, особенно людям, оценивающим поступающую к ним информацию «сердцем» — силой испыты-ваемых эмоций, совсем не используя аналитические способности своего разума. Это приводит к плачевным результатам. Всегда!
* * *
Мы продолжаем анализ следующей порции умствований бывшего фотографа из Ново-сибирска, которые одурманили головы, в общем-то, достаточно трезвомыслящих людей, по крайней мере, считающих себя таковыми, и подвигли их на конкретные действия. Причём, результат этих самых действий в реальности оказался совсем не такой, на какой они рассчитывали, и который так красочно и завле-кательно расписывал автор.
В чём причина такого парадокса? Дело, на наш взгляд, не только в том, что опусы Пузакова полны лжи, профессионально смешанной с небольшой долей правдивой информации, что они используют разнообразные методы манипуляции сознанием, беззастенчиво эксплуатируют человеческую наивность и веру в добро, что приводит к появлению сильных положительных эмоций, которые мешают анализировать информацию, воспринимать её критически.
Дело ещё и в том, что господин сочинитель и К° виртуозно играют на человеческих слабо-стях и не в последнюю очередь на невежестве людей, на их незнании вполне обычных, совсем не «эзотерических» вещей, что значительно облегчает им задачу.
Наглядным тому примером служит глава «Её любимые дачники», в которой очень по-немногу начинает создаваться идиллическая кар-тинка «Я и моё родовое поместье»; а также и последующие советы главной героини (самого фотографа) по выращиванию растений.
Для начала Пузаков на разные лады расписывает, что получат люди, если будут «общаться» с растениями. Во-первых, с помощью растений человек полностью излечится от любых заболеваний. Во-вторых, далеко отодвинет старость. В-третьих, избавится от вредных привычек. В-четвёртых, увеличит умственные способности. В-пятых, растения «дадут» душевный покой и сделают добрее.
Не слабо, правда? Кто ж от такого добра откажется, тем более, что делать особенно и ничего не надо — так, пару-тройку ритуальных действий, может и не совсем обычных и даже слегка идиотских, глядя на них со стороны, но для собственного почти бессмертия, чего не сде-лаешь!
Но это ещё не всё! (Здесь сразу вспомина-ется надоедливая реклама по телеку и фальшивые улыбки персонажей, впаривающих тот или иной «жизненно необходимый» товар). Растения, вернее «общение» с ними, помогут человеку понять современное общество. И более того, осознать пагубность технократического пути развития. Во как! И всё это можно получить, всего лишь, выращивая огурцы с капустой, ну и, может быть, пару кустов с мали-ной и смородиной!
Начинает Пузаков с пения дифирамбов дач-никам. Они де одни позаботились о физической и духовной пище нашей огромной страны — всех спасли от голода, а кроме того, неосознанно работают кем-то вроде духовных лидеров — пробуждают в душах добро и воспитывают общество будущего. Значение их деятельности переоценить невозможно — все должны низко поклониться и стать на колени перед ними.
Причём, автор постоянно представляет дело так, что информация идёт не от него самого, а прямо от высшего лесного существа — Анастасии: она подсказывает дачникам — этим спасителям человечества, этим титанам духа, как правильно «общаться» с растениями. Оказывается, она моделирует в своём сознании различные ситуации в жизни определённого че-ловека, а затем «как бы, входит в его образ и делится своими знаниями». Заметим, без спроса и разрешения, т.е. «облагодетельствованный» объект даже не подозревает, что кто-то влез в его мозги и «помог» догадаться о правильной агро-технике (только ли?).
На деле выходит, что, вторгнувшись таким образом в личное пространство человека и заста-вив делать его то, что она считает правильным, пузаковская героиня совершает насилие над личностью, вне зависимости от того, идёт ли речь о банальном замачивании семян огурцов или о «ясности осознания истинного предназначения» чего бы то ни было. Никакие благородные цели и намерения не прикроют истинную суть этого явления — это прямое зомбирование.
Давайте отвлечёмся на некоторое время от пузаковских фантазий и реально посмотрим на такое явление нашей жизни, как дачи, вспомним историю возникновения массового дачного движения и слегка поразмышляем над этим.
Оно началось в 60-х годах прошлого века, при Никите Хрущёве (настоящая его фамилия — Перлмутер). Несмотря на освоение целины, в Советском Союзе были нешуточные проблемы с продовольствием — советские колхозы не могли прокормить народ (а точнее — им не давали это сделать, пытаясь повторить “положительный” опыт 30-х годов. См. книгу Столешникова «Реабилитации не будет или Анти-Архипелаг» ). И тогда руководство страны решило эту проблему весьма оригинальным способом. Оно возложило всю ответственность за добычу пропитания для народа на плечи самого народа и милостиво позволило «электорату» выкручи-ваться самостоятельно. Рядовой житель страны Советов мог рассчитывать на кусочек земли в 0,06 га (в просторечии — 6 соток, участок 20х30 метров).
«Ещё ни одно решение партии и правительства не встречалось с таким искренним воодушевлением. Весь земельный неликвид, все “неудобья” — солончаки и буераки, отвесные склоны и болота — активно заселялись, окультуривались, цвели и плодоносили. Вот когда сбылась мечта поэта о городе-саде. Статистика подводила оптимистичные итоги: население абсолютно самостоятельно, безо всяких министерств и ведомств, обеспечивало страну овощами и фруктами на 80 процентов. И это на шести сотках, зачастую вообще непригодных для растениеводства, где было невозможно создать сколько-нибудь грамотную экономику и агротехнику, без специальных знаний и опыта, работая по выходным. При этом власти ещё и понаставили множество ог-раничительных флажков: “десять яблонь, из них две груши”. Домики разрешалось строить не всем, только в один этаж и не более 25 кв. метров…»
В общем, «родное» правительство просто в очередной раз бросило свой народ на произвол судьбы — дачное движение даже не было внесе-но в план стратегического развития страны. На бумаге был принят закон об оказании помощи садоводам и огородникам, но на деле дачники выкручивались сами, как могли. Сами строили дороги, сами тянули свет и газ.
Отдельная песня — строительство дачного домика. Всё делалось с огромными затратами времени, нервов, сил и денег при тотальном дефиците буквально на всё — от детских колясок до автомобилей, включая, естественно и стройматериалы. Доставали, где только могли и что только могли. И вкладывали нечеловеческий труд в облагораживание маленького кусочка земли, который даже не был личной собственно-стью.
«Через десятилетия дачного движения Рос-сия потеряла гигантскую народно-государственную энергию, которая, вместо сосредоточения на целенаправленном восстановлении и подъёме страны, ушла в плохо организованное и необеспеченное современными возможностями науки и техники индивидуальное обустройство по типу "как придётся" и "как по-лучится"» .
Точнее сказать не «Россия потеряла», а «Россию заставили потерять». Так это же то, что надо было тогдашним, да и сегодняшним кукловодам — выпустить колоссальную энергию народа в свисток, заставить снова бороться за выживание, отвлечь от принятия активного уча-сти в жизни страны, в том числе и политической: в сажательно-копательный период никто и не подумает идти на выборы — важнее картошку вовремя посадить. На любом референдуме, организованном в период с марта по октябрь, можно сразу ставить крест — идёт битва за урожай на отдельно взятой даче. Вот так-то.
А господин Пузаков «энд кампани» предлагает нам не 0,06 га, а уже целый гектар при тех же условиях — ручной труд, никакого опыта и навыков, никакой помощи от государства, чиновничий произвол и открытый саботаж, и т.д. и т.п. И пожалте, преодолевайте препятствия, которые мы вам создадим, пока мы будем спокойно решать свои вопросы.
Чтобы облегчить оболванивание части населения, способной на активные действия, заставить её выдвинуться в чисто поле и озаботиться проблемой выживания там, заинтересованные лица, устами Вовы-Насти, подводят свою теоретическую базу, основной, так сказать, краеугольный постулат которой — следующий:
«Всё! Всё на земле — каждая травинка, каждая букашка созданы для человека, имеют своё задание и предназначены для службы чело-веку…»
Вот это наживка! Как же хочется почувствовать себя царём природы, как говорится, «в натуре», чтобы каждая букашка и травинка прислуживала, поила и кормила. Однако, если бы мы вспомнили хотя бы школьный курс биологии за 6 класс, вспомнили, как «функционируют» эти самые травинки и букашки, мы, по крайней мере, задумались бы о правомочности такого заявления. Но, куда там, фраза «Всё в мире должно служить мне», туманит мозг. И даже откровенный бред о пользе тараканов не вызывает никаких вопросов!
Тараканы, вещает всезнающий фотограф Вова Пузаков, созданы для того, «чтобы со-брать, иногда невидимые глазом, остатки разлагающихся частичек пищи, переработать их и потом сложить в укромное место уже безвредные отходы». Мама дорогая! Безвредные отходы! В укромное место! А, если «их много получилось, лягушечку в дом принеси. И лишние уйдут сразу». А если не уйдут? А если уйдут, а потом вернутся? А как их сосчитать, чтобы узнать, уже нести лягушечку или ещё нет?
Дорогие дети! Вот, что можно найти на просторах Интернета по поводу тараканов.
«Тараканы не только поедают пищевые продукты и загрязняют их экскрементами, оставляя после себя неприятный запах, но и являются возможной причиной аллергии и астмы. Теперь японские учёные доказали, что они вызывают рак. Бактерия Helicobacter pylori, повышающая риск заболеваемости раком желудка, распространяется с тараканьим помётом. Последствия сожительства таракана с человеком имеют негативный исход: эти насекомые не только портят продукты, но и являются разносчиками различных бактерий и паразитических червей. Бактерии вызывают дизентерию, тиф, холеру, туберкулёз и др. заболевания.
Успешно “осваивают” тараканы и плоды научно-технического прогресса: телевизоры, компьютеры, ксероксы, автоматические стиральные машины воспринимаются ими, как отличные, “отапливаемые” убежища. Скапливаясь здесь, тараканы во множестве оставляют свои экскременты, замыкающие контакты и загрязняющие детали тонких меха-низмов. Через некоторое время «поражённая» техника выходит из строя... Бывает, что тараканы портят и более простые устройства, например, замыкая собой контакты в выключателях и розетках. Убыток от этого не меньше — короткое замыкание в розетке может привести к пожару…»
Пардон за натурализм. Но, как говорил ге-рой Броневого в «Никитских воротах»: «Заметь-те, не я это предложил!» Ну, что? Хороша тара-канья служба человеку? Дальше будет ещё лучше… мы насладимся «грандиозными» открытиями знаменитого фотографа Вовы Пузакова в сфере выращивания растений на огороде.
* * *
Давайте проанализируем «грандиозные» утверждения бывшего фотографа, бывшего «купца» и, надо полагать, бывшего писателя Пузакова в сфере выращивания растений на огороде в главе «Семечко — врач». Как всегда, он не постеснялся надуть щёки и заявить, что кандидат биологических наук Н.М. Прохоров подтвердил его фантазии опытным путём.
Естественно, никаких ссылок и сносок Пузаков не приводит — видать, в лесу такому не учат. Кто такой этот Н.М. Прохоров? Что именно он подтвердил? В какой монографии? Сие тайна великая есть, т.к. в Интернете ссылок на такого кандидата бионаук обнаружить не удалось. Но слова «кандидат биологических наук» вызывают определённое доверие у читателя — такая лё-ё-ёгонькая манипуляция.
Далее идёт тяжёлая артиллерия — псевдонаучные измышления, приправленные жутким косноязычием.
«Каждое высаживаемое вами семечко со-держит в себе огромный объём Вселенской информации. Этот объём не сравним по величине и точности ни с одним рукотворным».
Что это ещё за Вселенская информация? А, пардон, как объём чего бы то ни было можно сравнивать по точности? Что означает словесный выверт «рукотворный объём информации»?
Были бы мы понаивней, мы, возможно, и поверили бы, что Пузаков на самом деле не бле-щет писательскими талантами и употребляет такие выражения в силу недостаточности образования и невысокого уровня общего развития. Однако, практические результаты его писательской деятельности не позволяют нам так думать.
Замечено, что, если в тексте встречается всего лишь одно непонятное слово, то дальней-ший текст тоже оказывается не понятым. Одно единственное слово, которое вы нечётко себе представляете или неверно истолковали в контексте, и смысл ускользает! Вы можете этого не заметить и продолжать читать. Но это уже практически бесполезно: после пропущенного слова в памяти никакой конкретной информации не остаётся! (Заметим, что непонятных слов и «нестандартных» выражений в тексте «Ана-стасии», хоть отбавляй).
И мастера художественного оболванивания не стесняются пользоваться этим приёмом, слегка модифицировав его — они расставили по тексту слова-крючки, вызывающие положительные эмоции. Вот и получается, что читатель мало что помнит и понимает из прочитанной информации, но зато переполнен эмоциями.
Продолжим. Слегка припудрив читателю мозги «объёмной» абракадаброй, Пузаков, продолжает фантазировать. Растения у него «знают», когда прорастать, какие питательные вещества брать из земли и какие плоды приносить.
Он по-прежнему в своём репертуаре! Генетика растений, физиология растительной клетки, водный обмен, фотосинтез, минеральное питание — всё это пустой звук для него. Господин фотограф «творчески переработал» информацию, известную любому школьнику, заменил привычные понятия своими выдумками (например, фотосинтез у него — это, когда растения «знают», «как пользоваться излучением космического тела», а генетическая информация — «огромный объём Вселенской информации») и наделил растения человеческими качествами, в данном случае — сознанием.
Спрашивается, зачем?
Затем, чтобы убедительно доказать читате-лю, слегка эзотерически подкованному, но подзабывшему курс школьной ботаники, что растения предназначены исключительно для жизнеобеспечения человека, в частности, для того, чтобы излечить любое заболевание человеческого организма. Надо только знать, как им сообщить о болезни, а дальше растение само выработает индивидуальное лекарство каждому страждущему, причём, не только от уже имеющейся болезни, но даже от предрас-положенности к ней.
Эй, шведы! Дайте же скорее Вове шНобелевскую премию или две — по одной в каждую руку! Он открыл, оказывается, что растения значительно умнее нас с вами и легко перестраивают генетику человека так, как им нужно!
А почва, оказывается, — не будь дура — быстренько информацию со ступней считывает и по своим каналам передаёт прямо нужному рас-тению в оперативную память. Там эта информация тщательно анализируется, и заранее готовятся нужные лекарства уже под будущие болезни. Потрясающе!
Тут парой шнобелевок не обойдёшься! Шутка ли, такие открытия! Всё перевернул в науке! Тут не грех и Оскаров набросать целый тазик, да ещё и Золотыми Глобусами притрусить за успехи в фэнтези!
Скажи, о мудрый Пузаков!
Что нужно сделать, чтобы излечиться?
А, пустяки, — ответил он. —
Ногами просто станьте в грязь!
Предоставь растению информацию о своих болезнях, и дело в шляпе — оно впитает в себя эту информацию и отберёт энергию для лечения из Космоса и Земли. Для этого подыши на семечко, подержи его во рту, поплюй в лунку, постой на месте посадки босиком. На выросшие растения выливай воду после того, как помоешься. В общем, периодически напитывай растение своими токсинами, то есть, ядами. А оно переработает их и выдаст вам пилюлю бессмертия.
Вывод. Хотите быть здоровыми? Плюйте в лунки и держите семена во рту непременно 9 минут. Картошка — не исключение. Облизывайте каждый клубень! Не обращайте внимание на возможные последствия (стоматит и глисты), картоха потом всё сама вылечит. Да и Пузаков уверенно вещает — не сумлевайтеся, граждане, наука на нашей стороне. Анализы покажут — всё, что будет посажено и выращено таким способом, будет отличаться не только по вкусу, но и «по соотношению содержащихся в них ве-ществ» (???).
Ужас! Такое впечатление, что Вова брал уроки косноязычия у Черномырдина. А глупостью и безапелляционностью превзошёл всех других аффтаров, кормящихся на околоэзотерической писанине. Но, как говорят профессионалы по одурачиванию людей в массовом масштабе — «пипл схавает» — и ведь, правы оказываются шельмецы, как это ни печаль-но.
В общем и целом, — фантазирует Вова, — вы поздоровеете, помолодеете, избавитесь от вредных привычек, обзаведётесь запредельными умственными способностями и, наконец, обретёте душевный покой.
Классная приманка! Обо всём этом позабо-тятся растения. Ещё класнее — ведь и делать ничего особенно не надо! Ну, разве только, посадить растения (список прилагается) указанным способом, чтобы создать «полный энергетический микроклимат» (ух ты, какие выражовывания придумывает наш фотограф), и насыщать их информацией о себе, чтобы лечебный эффект был круче.
Потом окажется, что и дом нужно строить, и пруд рыть, и животных заводить, и много чего ещё делать для «микроклимата», но это будет позже — когда читатель, одержимый желанием оздоровиться без особых хлопот, плотно загло-тит наживку.
«Налаженные взаимоотношения с комплек-сом растений твоего участка будут лечить тебя и заботиться о тебе, они самостоятельно поставят точный диагноз и изготовят специальное, наиболее эффективное именно для тебя лекарство».
Так заканчивается эта глава. Ложью. Точ-нее — бредом! Ещё точнее — бредовой ложью!
Растения НЕ могут лечить человека в том смысле, который вкладывает в это слово Пуза-ков. Это человек сам использует определённые свойства определённых растений для своего ле-чения. А это, как говорится, две большие разни-цы.
Растения НЕ заботятся о человеке. Это человек сам использует их для заботы о себе.
У растений НЕТ никакого такого предназначения служить человеку. У них, как говорится, «своя свадьба» (осваивание экологических ниш, появление, изменение или исчезновение в процессе эволюции и т.п.), которая имеет своей целью развитие и поддержание жизнедеятельности растений, не человека. Плоды растений — это их «дети», семена их новой жизни. Они нужны для продления рода самих растений, а не для того, чтобы набивать желудок человека. Другое дело, что человек может употреблять их в пищу, что они подходят для этой цели. Подходят, но не предназначены!
Кстати, растение точно так же боится смерти, как остальные живые существа и чувст-вует всё, в том числе, когда рвут его плоды. Бо-лее того, оно способно защищаться, и не только шипами и иголками, но и выделением расти-тельных ядов и ударом своего пси-поля.
Растения НЕ могут поставить точный ди-агноз и неточный — тоже. Они вообще никому не ставят никаких диагнозов (кроме Вовы). Они не так устроены, они не обладают для этого необхо-димым сознанием и знанием. Хотя сознание имеют своё, но отличное от нашего. Кроме того, «…они имеют свои “нервы” и реагируют, посредством их, на происходящее вокруг них и с ними… Просто их “нервная система” совершенно не такая, как у животных организмов…» (См. Н. Левашов «Источник жиз-ни-2» ).
Растения НЕ изготавливают никаких инди-видуальных лекарств. Хоть залейте их своими токсинами по самое не могу. Враки всё это. Вовины выдумки. Повторимся. Человек сам, ис-пользуя свои мозги, может приготовить себе лекарства из растений, если нужно. Но не наобо-рот!
А для этого нужно усиленно развивать эти самые мозги, насыщать их, а не растения, качест-венной информацией. В том числе и для того, чтобы не попадаться на такую дешёвую бредятину, которую нам скармливает Пузаков сотоварищи.
* * *
Продолжаем знакомиться с Пузаковскими «откровеяниями». В прошлой главке Вова обманывал нас так: растения на участке будут нас лечить, заботиться о нас, ставить нам точный диагноз и изготавливать индивидуальные лекарства.
В этот раз фотограф выступает в роли великого пчеловода и выдаёт очередную порцию лжи в маленьком раздельчике на полстраницы под названием «Кого жалят пчёлы». Но эта маленькая главка содержит уйму «аффтарских» «открытий».
Сначала Пузаков, словами своей героини, предлагает всем поселенцам обзавестись хотя бы одной пчелиной семьёй. Ну, вот, а как хорошо всё начиналось. В прошлый раз, помнится для «полного энергетического микроклимата» было достаточно только растений. А теперь ещё и пчёлы понадобились.
Кстати, кто-нибудь представляет, что такое одна пчелиная семья и что с ней делать? Нет, ко-нечно. Ведь, вся эта мурзилка рассчитана на городского жителя, которому не нужны такого рода знания, негде их применить. Разве что, у родственников в деревне, но такие горожане, узнав на практике, что и как, на Вовину абракадабру уже не клюнут.
Кроме того, Вова сразу поспешил объявить всех полными неумехами: «у нас лишь немногие могут общаться с пчёлами. Для этого люди учатся в специальных учебных заведениях, но и у них не всегда получается».
Сильно, правда? Оказывается, в сельскохо-зяйственный ВУЗ идут, чтобы научиться «общаться» с пчёлами. А мы-то, наивные, думали, что там изучают пчёл, чтобы научиться получать и перерабатывать пчелиные продукты. Возникает вопрос: если даже у специалистов «не всегда получается», зачем же советовать этим заниматься всем нам? Издевается он, что ли?
А ещё Настя-Вова заявляет, что «только два человека на Земле, за последние тысячи лет, смогли немножко» понять пчёл. Знаете, кто они? Два монаха! Их имён Вова нам не назвал, но посоветовал почитать книги в монастырских хранилищах (в каких именно — естественно, не сказал). Больше никого, оказывается, не было (а он-то, откуда это узнал?!). А ведь пчёл разводили и в древнем Египте, и в древней Греции, и в Римской империи. Неужели там так никого и не нашлось, кто бы смог «немножко приблизиться к пониманию этого уникального живого механиз-ма»?
Да масса народу изучала пчёл. И открытия делали, и книги писали. В своих трудах пчёл и методы пчеловодства описывают Гомер (9 в. д.н.э.), Гесиод (8 в. д.н.э.), Аристотель (4 в. д.н.э.), Вергилий (1 в. д.н.э.), Геродот (5 в. д.н.э.). Из более современных — голландец, изобретатель микроскопа, Сваммердам («Книга природы, или история насекомых» — 1737), француз, изобретатель термометра, Реомюр (1683-1757) «Записки по естественной истории насекомых»), профессор Московского уни-верситета К.Ф. Рулье («Три открытия в естественной истории пчелы» — 1857), русский учёный Н.М. Витвицкий — «Стеклянный (наблюдательный) улей, или Извлечения любопытнейших явлений из естественной исто-рии пчёл» (1843 г.). Всех просто невозможно упомянуть.
Зачем, спрашивается, Пузаков завёл песню про святых монахов? Так прогнуться надо было: подлизнуть слегонца християнство. Церкви-то он, может, приятное и сделал, а вот читателя безсовестно обманул. И далеко не в первый раз!
Далее идут собственно практические реко-мендации. Пчёлам нужно сделать гнездо (!) та-кое же, как и в естественных условиях (Вова, почитай учебник природоведения — пчёлы живут в ульях, а в гнёздах живут птицы), и высыпать туда пчелиный рой (где его взять, и как это сделать — не сказано, это же такие мелочи). И всё. Дальше нужно просто «открыть крышку», взять мёд и всё остальное, что пчёлки наработают… Ага, снова та же уловка — всё так элементарно и делать особо ничего не надо.
Так вот, в естественных условиях пчёлы жили в дуплах деревьев. Затем их стали разводить в «бортьях» — деревьях на корню, в которых человек делал помещение для одной или нескольких пчелиных семей. Так разводили пчёл, в частности в Древней Руси. Причём, до-вольно долго.
В 19 веке выдающийся русский исследова-тель и крупный пчеловод П.И. Прокопович первым в мировой практике пчеловодства изобрёл разборный рамочный улей (1814 г.) и на его основе разработал стройную систему по содержанию и разведению пчёл. Изобретение рамочного улья увеличило биологические знания о пчеле. В России техника пчеловодства стала быстро развиваться, особенно после того, как были организованы первые научно-исследовательские пчеловодческие учреждения .
Но нам настоятельно рекомендуют не использовать никаких самодельных рамок и сот. Пузаков и К° предлагают нам забыть весь наработанный опыт в этой области знания и вернуться к «первоистокам» (одичать!) и лазить по деревьям мёд собирать.
Всё правильно: если жить в берлоге и мыться в ручье, то и мёд удобнее собирать на деревьях… Особенно, в пожилом возрасте!
Ещё пузаковские перлы:
«Пчёлы жалят — когда человек сам агрес-сивно относится к ним... Они это чувствуют и не приемлют излучения любых тёмных чувств…»
Причём тут тёмные чувства? Поведение пчёл строится на основе инстинктов и рефлексов, которые направлены на продолжение рода, непрерывность его существования в данной экосистеме. А человек научился их использовать в своих целях, в частности, используя инстинкт сбора пищи, который направляет их на нужное растение и нужную делянку, а строительный инстинкт использует при проведении противороевых мероприятий и т.д.
Пчеловоды — люди, которые на деле работают с пчёлами, а не придумывают всякую метафизическую ахинею, говорят: «Чтобы пчёлы не жалили, человек в первую очередь должен быть чистым, от него не должно пахнуть потом, чесноком, луком, винным перегаром, одеколоном, духами. Особенно сильно пчёл раздражает запах собаки и конского пота».
Так что, какие бы чистые помыслы ни бродили бы у вас в голове, не подходите к пчёлам, если, вместо мытья, вы решили обильно побрызгаться одеколоном.
Вова продолжает вещать, скрываясь за образом своей героини:
«Ещё они могут жалить те участки тела, в которых есть окончания, ведущие к заболе-ванию какого-нибудь внутреннего органа чело-века. И где прорвана защитная оболочка, иные нарушения…»
Внимание! Внимание! Новое слово в анато-мии! шНобелевский комитет просто в вос-торге! На теле человека, оказывается, есть участки с окончаниями, ведущими к заболеванию внутренних органов. И пчёлы, надо понимать, как только кто-то больной попадётся на их пути, отрываются от своих пчелиных дел, каким-то образом выискивают эти участки с окончаниями заболеваний (мама дорогая, какой бред) и жалят строго в это место. Не потому жалят, что человек залез на их территорию, и они защищают её, ведомые оборонительным инстинктом, а потому, что и у них «предназначение» такое — лечить человека.
Про «рваную защитную оболочку» даже комментировать не будем. А среди «иных нарушений» Вова сподобился назвать только радикулит. Действительно, пчелиный яд обладает противовоспалительным и противоболевым свойством, и человек научился использовать его для лечения радикулита, артрита, болезней почек, крови и даже психиче-ских заболеваний.
Но основное-то назначение секрета ядови-тых желез пчёл — убивать врагов. Врагов пчёл. Поэтому, нужно понимать, что пчёлы никого не лечат, они просто защищаются. Это человек использует их укусы для своего лечения!
Видите, как легко навести тень на плетень! Как легко заморочить голову человеку, не имеющему понятия о том, о чём многозначительно и самозабвенно лжёт автор.
Чтобы избежать таких ловушек, человек должен работать своей головой. И обязательно анализировать всю информацию, выдаваемую в сегодняшних СМИ, а особенно, информацию, касающуюся своих жизненных планов, мировоззрения и других важных сторон жизни.
Без этого можно угодить в такие изощрён-ные сети, расставленные практически везде, что выбираться из них придётся долгие годы…
* * *
Теперь давайте слегка задумаемся и проанализируем «грандиозные» рекомендации Анастасии-Мегре по поводу предлагаемого ею-им режима дня. С восходом солнца нам советуют босиком ходить по участку и трогать растения, какие понравятся. Делать это нужно для того, чтобы растения почувствовали «запахи веществ, выделившихся за время сна из организма, через поры кожи».
Растения… запахи!? О чём это он? Чтобы растения унюхали, что ли? А что, у растений уже есть органы обоняния? Кстати, обратим внима-ние на то, что Настя-Вова почему-то совсем не упоминает о том, как всё это нужно делать зимой (весной, осенью), куда именно нужно ходить босиком в эти времена года, и кто и чем будет нас обнюхивать…
Потом обязательно нужно поваляться на травке минутки 3-4. Если вдруг на вас сядет ка-кой-нибудь жучок-паучок или комарик начнёт кусать — ни в коем случае не сгонять и уж, тем более, не убивать. Так и сидите, терпите, пока букашка не справится со своей работой.
Какой работой? Как, вы не знали? У них, по Вове, тоже, оказывается, есть своё «предназначе-ние» в плане обслуживания «венца творения», т.е. нас. «Многие букашки раскупоривают на теле человека поры, прочищают их».
Та же лживая песня, что и с пчёлками. Ни-чего насекомые не раскупоривают! Они кусают человека, исходя исключительно из своих «эгоистических» соображений. Например, у комаров, как и у некоторых других кровососов, питание кровью является необходимым условием для размножения. Они сосут кровь, потому что она нужна им для кладки и развития яиц или для формирования жировых запасов, необходимых для успешной зимовки.
Так что, не они, а скорее всего, мы «предназначены» для обеспечения их жизнедеятельности.
Кроме того, при укусе насекомое выделяет свои яды — токсичные для нас вещества, кото-рые способны вызвать аллергическую реакцию организма типа крапивницы или отёка Квинке, что, согласитесь, мало похоже на оздоровительное мероприятие. В общем, Вова снова совершенно беспардонно врёт. Никакой слепень или клещ не будет старательно искать Вашу пору, чтобы почистить её. Им просто нужна Ваша кровь. Для собственного выживания.
За одной ахинеей тут же следует другая. Смотрите, что Вова заявляет с умным предпринимательским видом:
«Как правило, закупориваются те поры, через которые и выходят токсины, выносящие на поверхность кожи всевозможные внутренние болячки, позволяя человеку смыть их».
Ещё одно «Новое слово», теперь уже в физиологии человека! Токсины, оказывается, выносят на поверхность кожи болезни! Вот так просто берут и выносят! Нужно просто подождать, пока токсины вынесут из Вас все болезни, а потом ещё немножко подождать, пока букашечки-таракашечки «очистят» от всего этого безобразия Ваши поры. И всё! И Вы опять уже молодой и здоровый! И опять делать ничего не нужно! Какие умные у Володи токсины! Самые умные из всех токсинов! Ему бы у них уму-разуму поучиться…
Ещё раз хочется подчеркнуть, это очень по-учительно: наш фотограф-физиолог утверждает «…токсины выносящие на поверхность кожи всевозможные внутренние болячки…». Почувствуйте всё громадьё этого эпохального Вовиного обмана! Ведь, если бы это было так, тогда нам нужно было бы разогнать вдребезги всю медицину, и в случае болезни стараться кушать только наши «волшебные» токсины, справедливо рассчитывая на то, что они быстро вынесут наружу наши внутренние болезни, которые мы просто смоем в душе.
Это — такая большая глупость, а скорее даже подлая ложь, провокация, что этому трудно подобрать подходящее определение, не выражаясь нехорошими словами. Кстати сказать, наши медики и фармацевты, видимо, догадались об этом намного раньше Вовы. Они уже много лет кормят нас сплошными токсинами (ядами), однако, от их лекарств ещё никто никогда не вы-здоровел.
Однако, продолжим. После того, как вы поваляетесь на травке и дадите себя вдоволь покушать всяким букашкам-таракашкам, нужно облить себя водой так, чтобы она непременно попала на растения. Ну, вы в курсе, чтобы «напитать» их информацией о себе. А потом «проделывать обычные процедуры умывания и пользоваться всеми приспособлениями, к ко-торым вы привыкли…»
Как ласкает слух — «процедура умывания»! А, какие «приспособления» имел в виду Пузаков? Зубную щётку? Заметьте, что такой убогий протокольно-канцелярский язык он использует только, когда описывает нам нашу «технократическую» цивилизацию, чтобы наверняка внушить отвращение к ней и увлечь нас в тайгу: «там столько вкусненького…». Вечерком тоже не помешает «удобрить» своими токсинами растения, чтобы ещё раз снабдить их информацией о себе — на этот раз вечерней.
Да не нужна растениям информация о нас! Они появились на Земле на миллиарды лет раньше, чем человек, прекрасно жили и сейчас живут для себя. И питаются они тоже для себя, для своей жизнедеятельности, а не для того, чтобы производить для нас лекарства! Исходя из этого, стоит задуматься — может не надо обливать их своими ядами, а то, не ровён час, ещё эти же яды назад и получим, кроме тех, которые уже во множестве содержатся везде вокруг нас.
К сожалению, повествование построено таким образом, чтобы читатель не имел ни малейшей возможности задуматься — его постоянно захлёстывают эмоции. А Вова не устаёт повторять эту и другую ложь, чтобы она попрочнее засела в голове читателя. Известно ведь, повторение — мать учения.
Далее автор уверяет, что, кроме растений, драгоценную информацию о нас любимых нужно таким же образом сообщить и микроорганизмам. Им-то, зачем? Мы что же, их тоже есть должны? Да, нет. Всё гораздо «метафизичней».
«Только получая эту информацию, види-мый и невидимый мир, окружающий вас, может вырабатывать, отбирая из Космоса и Земли, всё необходимое для нормального функциониро-вания вашего организма…»
Вот, как! Вы только потопчитесь ногами где-нибудь на огороде, да стряхните с себя во-дичку на растения, а дальше уже всё пойдёт в автоматическом режиме: букашки, мошки и бактерии с вирусами подберут вам всё, что нужно для жизни и куда-нибудь доставят. И даже видимый и невидимый миры сидят на задних лапах и заглядывают вам в глаза, а надежде услужить и принести «всё необходимое для нормального функционирования вашего ор-ганизма».
Ура! Халява-а-а! В этом и состоит на наш взгляд основная причина привлекательности безумных идей Пузакова и К°. Они постоянно подбрасывают нам сладкую ложь: будьте, как дети; питайтесь, как животные; не заботьтесь о себе — вселенная о вас позаботится и т.д., и т.п. А мы, открыв варежку, читаем и верим во всю эту муть голубую. А почему? А потому, что мы уже совсем отучились думать головой и анализировать поступающую к нам информацию.
А ещё, конечно, этому способствует наше потрясающее невежество практически во всём. Если бы мы помнили что-нибудь хотя бы из школьной программы биологии за 6 класс о жизни растений и насекомых, Пузакову сотоварищи намного труднее было бы «впаривать» нам всю эту ахинею про токсины, которые доставляют на поверхность кожи внутренние болезни, про букашек-косметологов, пчёлок-докторов и растений-фармацевтов.
Видите, как незнание легко делает нас по-слушными игрушками в руках даже таких недалёких «предпринимателей», как Вова. Как незнание нами элементарных вещей позволяет им легко внушать нам горячечный бред в качестве очередного «великого учения» от провинциального фотографа…
* * *
Очередная порция Вовиных таёжных «откровений» посвящена питанию и называется «Он всё сам приготовит». Попробуем и мы вы-яснить, кто, что и как будет нам готовить, хотя сделать это будет непросто. Пузаков так построил общение своих главных героев, что оно напоминает диалог немого с глухим, и понять всё это нормальному человеку весьма за-труднительно.
Смотрите сами. Вова задаёт себе конкретный вопрос: что, когда, сколько раз в день и в каком количестве должен кушать человек, а отвечает на него самым непонятным образом: «Образ жизни человека, в условиях технократического мира, трудно себе представить по-другому…»
Это называется «Я ей про Фому, а она мне про Ерёму». В своём вопросе Вова не касался образа жизни городских людей. Он что-то там мямлил про литературу по питанию. Так что, ответ, как говорится, совсем «не в тему». Такими приёмами пользуются некоторые авторы, когда ставят перед собой цель запутать читателя. И Пузаков — явно не исключение.
Он не заинтересован в доходчивости и логичности повествования. Ему надо сразу сбить с толку читателя и усыпить его критическое восприятие, если оно у него ещё осталось после всех предыдущих манипулятивных ухищрений. Поэтому он и спешит очернить «технократический мир», в котором и он, и мы с вами живём, и превознести выдуманный «естественный природный» мир выдуманной им героини. Вот он и прёт, как танк:
«Этот мир, его тёмные силы всё время стремятся заменить естественный природный механизм, данный человеку изначально, на свою громоздкую искусственную систему, противоречащую человеческой природе…»
Какой такой «природный механизм»? Механизм ЧЕГО? Кто его дал? Изначально — это когда? Что за «искусственная система»? Запутанно. Многословно. Пустопорожне. Непонятно. Но Вова упорно называет это «философскими размышлениями» и самозабвенно гнёт свою линию дальше.
«Технократический мир не в состоянии обеспечить человека возможностью в желае-мый его организмом момент удовлетворить чувство голода и жажды, и тогда он стал вгонять человека в обусловленный своей беспомощностью трафарет, ещё и оправдывая его некой целесообразностью...»
Ужас! Язык можно сломать: «…обеспечить человека возможностью в желаемый его организмом момент удовлетворить…» Такое впечатление, что сибирская отшельница, в лице автора, лет двадцать сидела в местном сибирском отделении милиции и составляла протоколы задержания правонарушителей или служила спичрайтером у Черномырдина. А это, что за словесная диарея: «…он стал вгонять человека в обусловленный своей беспомощностью трафарет…» Куда вго-нять? В какой, какой трафарет?
Хорошая уловка — при первом прочтении мало что понятно, но на уровне эмоций эта фраза своей цели достигает: «А-а-а! В каком кошмаре мы живём!» Повторно такие «шедевры» мало кто перечитывает и анализирует, а эмоциональный отпечаток запоминается надолго — как раз то, что Вове и нужно.
А кроме того, Пузаков использует такие словесные вывихи, чтобы замаскировать свои ложные утверждения. В этой цитате таким ложным утверждением является то, что в городе человеку просто невозможно утолить голод и жажду тогда, когда захочется. Как раз наоборот! Нет ничего проще, чем «заморить червячка» в городе — в любой момент купил и поел.
Для доказательства правдивости ложной мысли (невозможности своевременно и полноценно питаться в условиях города), Вова даже сболтнул одну-единственную здравую мысль на всю книгу: Прислушивайся к своему организму, ешь, что хочешь и когда хочешь, но тут же добавил устами своей мавки: «Я понимаю, в условиях вашего бытия это почти невыполнимо…»
А где выполнимо? Знамо дело, где — на собственном гектаре. Там всё будет «под рукой» — всё, что только организм пожелает и даже бананы с ананасами в 30-градусный зимний «зной». Или «просветительница» имела в виду траву, которую собачки с кошечками кушают? Помните, она, ведь, нам советовала из «нетрадиционного» — проследить, что они выбирают и самим употреблять это в пищу пару раз в неделю. Очередной обман: что кошкам хорошо, то и человеку на пользу. Скорее всего, это не просто обман! Это прямо диверсия!
Ещё из лесных советов — печь свой собст-венный хлеб, причём, нужно пройти всю производственную цепочку от начала до конца — посеять, собрать, обмолотить, смолоть в муку и только потом испечь. И делать-то это нужно все-го пару раз в год. И будет тебе счастье: «употре-бивший этот хлеб всего один, два раза в год, получает запас энергии, способный активизировать его внутренние душевные силы и повлиять положительно на физическое состояние, успокоить его душу…»
Ух, ты! Какие молочные реки с кисельными берегами! Почему же тогда «благодетель» не посоветовал полностью перейти на такое пита-ние? Если обещаются такие чудеса при употреб-лении такого хлеба всего два раза в год, пред-ставляете, что будет, если его есть каждый день! Как активизируются внутренние душевные силы! Даже представить страшно! Правда, при этом придётся делать всё самому — ручками: и пахать, и сеять, и молоть, и печь, но это же такие мелочи, когда хочется душу успокоить (особенно, если читаешь эту муть, лёжа на удоб-ном диване в тёплой квартире).
Ещё совет от нашего фотографа: Очень по-лезно для здоровья, вещает Пузаков, хотя бы три дня за лето питаться только тем, что растёт на своём участке. Вова, ты что, с Луны свалился? Да в России месяцами многие миллионы питаются только тем, что вырастили на своих участках, особенно те, кто живёт в деревне. Там-то вообще круглый год. И что? Много там здоровых и красивых людей? Деревенские женщины в 35 лет на 60 выглядят, а мужики пьют беспробудно, начиная с подросткового возраста. От большого спокойствия души, да, Вова?
Но в том-то и фокус, что Пузаков рассказывает все эти сказки городским людям, тем, кто имеет весьма смутное представление о сельской жизни, кто и корову никогда живьём не видел, но кто смог освободить себя от непрерывной борьбы за выживание, обеспечить себе более-менее комфортабельное существование, и у кого появилось свободное время и желание поразмышлять о смысле жизни.
Вот их и надо уловить и направить об-ратно «к первоистокам», снова бороться за выживание, чтобы не путались под ногами, а то ещё додумаются до чего-нибудь опасного для хозяев жизни. Не-е-т, пусть лучше в земле ковыряются: если глубоко ввяжутся, то потом уже и не вывернутся.
В общем, человек начинает искать альтернативную информацию и натыкается на Вовину писанину. Хочешь красоты? Хочешь здоровья? Хочешь душевного спокойствия? Хочешь большой и чистой любви?
Приходи на сеновал, пардон, на гектар. Возложи на Природу «процесс питания и жизнеобеспечения» и у тебя появится «возможность избавиться абсолютно от всех заболеваний».
Видите, какой здоровенный крючок?! Убойный аргумент. Все хотят быть здоровыми. Всех пугает катастрофическое состояние экологии, безсилие и безсовестность медицины, отвратительное качество продуктов питания и много чего ещё. А тут рисуются такие заманчивые картинки, пишутся такие красивые слова...
Только они ложные. Врёт Пузаков безсовестно. Он что, хочет сказать, что в России до переворота 1917 года никто ничем не болел? Ведь тогда Россия была преимущественно аграрной страной и 90% населения питались тем, что сами выращивали.
«Сама по себе болезнь — это факт удаления человека от природных механизмов, призванных следить за его здоровьем и жизнеобеспечением. А для них, этих механизмов, борьба с любым заболеванием никаких проблем не составляет, ибо именно в этом и заключается суть их существования…»
Ты только поедь в чисто поле, установи с ним «информационный контакт», а там уж природные механизмы к-а-а-к включатся и, к-а-а-к будут следить за твоим здоровьем и жизнеобеспечением… Ой, как интересно-о-о! А как же всё-таки это будет происходить? А об этом Пузаков рассказывает в следующей главке.
И, кстати, вы хоть поняли, КТО «всё сам приготовит» и что ОН вам будет подносить на блюдечке с голубой каёмочкой?
Дополнительную пикантность всей этой Во-виной болтовне придаёт информация о том, что человек разумный — Homo Sapiens — является гостем на планете Земля , пришельцем, освоившим эту планету около миллиона лет назад (см. 1-й том книги академика Н. Левашова «Россия в кривых зеркалах» ) и соответственно, Природа этой планеты, не имеет к нам никаких «родственных чувств» — не мы её «дети», а обещание того, что «природные механизмы» якобы обо всё позаботятся, является просто беспардонным блефом!
* * *
Теперь мы проанализируем маленькую главку под названием «Сон под своей звездой», в которой Пузаков воодушевлённо врёт о том, что его героиня обладает информацией о плане-тарном устройстве (вспомним, что у них — про-светлённых в тайге — Солнце является планетой) и чувствует (!) небесные тела. В качестве доказательства своих слов Пузаков приводит следующие слова:
«Растения, получившие информацию о кон-кретном человеке, вступают в информационный обмен с космическими силами, но они являются лишь посредниками, выполняющими узконаправленную задачу, касающуюся плоти, и некоторых планов душевных…»
Каким образом растения получают от нас информацию, Вова уже нас «просветил». Что происходит дальше? Растение, облитое нашими отходами, оказывается, обменивается с какими-то космическими силами информацией о нас (или наших отходах?). Что за силы, непонятно. Как непонятно и то, что это за «узконаправленная задача», которая касается плоти и каких-то душевных планов, причём не всех, а некоторых. Что за планы, из чего состоят, где находятся, чёрт его знает (подразумевается, что Вова знает), но звучит это всё весьма «эзотерично» и дос-таточно «научно».
Идём дальше. Растения-посредники, зали-вает дальше Пузаков, «…никогда не прикасаются к сложным процессам, присущим из всего животного и растительного мира планеты только человеческому мозгу, присущим только человеческим планам бытия…»
Так чему же всё-таки «присущи» сложные процессы? Мозгу или планам бытия? Вова, ты бы уж определился, как-нибудь. А что это за человеческие планы бытия такие? Там планы душевные, тут планы человеческие. Не запутался, писатель? Про сложные процессы у Вовы тоже всё достаточно мутно, но, как всегда, абсолютно лживо. Ему же главное — побольше туману напустить…
Вова продолжает успешно пользоваться своей старой тактикой — надёргать откуда толь-ко можно разных «умных» словосочетаний типа «узконаправленная задача», «информационный обмен», «планы бытия» и т.д., и, используя громоздкие конструкции деепричастных оборотов, скомпоновать их так, что понять их с первого раза просто невозможно, да и со второго тоже нелегко, потому что это просто бред сивой кобылы. Прошу прощения у кобылы. Удиви-тельно, но в этой микроскопической главке количество глупости на квадратный сантиметр просто чудовищно!
Но читатель этого ничего не замечает. Он, уже поддавшись на сладкую ложь, мысленно ски-нул заботу о своём здоровье на растения и ждёт, когда сможет свершить что-нибудь эдакое грандиозное, не слезая с дивана. Тем более, что Пузаков намекнул весьма прозрачно, что болезни вылечить — это плёвое дело, растения справятся, а вот, человеку уготована та-а-кая крутая роль, ну, просто круче не бывает — обмениваться информацией с космическим интеллектом! Во, как! Зачем это нужно, непо-нятно, но звучит гордо.
Впрочем, никто не собирается нам внятно ничего объяснять: «Части пояснений ты не поверишь, части не поймёшь». Вот и всё просвещение! И никаких вопросов больше!
Так вот, оказывается, для того, чтобы потрепаться с космическим интеллектом, вы сейчас будете смеяться, делать особенно ничего не нужно. Хватит только переночевать на свежем воздухе под кустом малины, поглазеть на звёзды и мысленно побродить по ним. Потом помечтать о сокровенном, о близких людях и вообще о тех, кому желаете добра. Вот и весь обмен информацией с космическим интеллектом. Эта процедура, уверяет Пузаков, должна отразиться на вас весьма благотворно — она «оживит некоторые, из множества спящих в вашем мозгу клеточек».
Опять эврика! Новый халявный способ «включения» неактивных нейронов по Пузакову! Всем срочно залечь под кусты смородины и пялиться в ночное небо! И тогда….
«Космические Силы будут с вами и помогут достичь самых немыслимых светлых мечтаний, обрести душевный покой, наладить благоприятные отношения с близкими, усилить или вызвать их любовь к вам».
«Процедуру» желательно проводить несколько раз, в «местах вашего постоянного контакта с растительным миром», то есть, только на гектаре, иначе ничего не выйдет. При соблюдении всех условий, эффект почувствуете уже утром, а если не почувствуете, то сами виноваты: не все условия соблюли... Вова бы ещё добавил сюда гарантийный срок и 10% скидку, тогда бы получилось вполне приличненькое рекламное объявленьице, что-то типа вот этих:
«Магические рецепты знаменитой сибир-ской целительницы Натальи Ивановны Степановой помогают людям защититься от воздействия враждебных сил, вернуть здоровье, душевный покой, семейное счастье и добиться успеха в делах…»
«Матушка Соня поможет в решении многих человеческих проблем: снятие родовых проклятий, как с человека, так и с семьи, снятие "порчи", обновление любви в семьях, решение многих проблем как семейных, также и бизнесо-вых…»
А если слегка пораскинуть мозгами, то можно было бы сообразить, что, если бы «космический интеллект» таки существовал, то ему вряд ли понадобилось бы обмениваться с нами — пока ещё совершенно слаборазвитыми гуманоидами — какой-либо информацией. А если бы этому «интеллекту» от нас что-нибудь и понадобилось, то стоило бы сразу усомниться в его интеллектуальности и космичности!
Чем дальше анализируешь Пузаковские изречения, которые на первый взгляд кажутся просто сборником глупостей малообразованного человека, тем отчётливее понимаешь, что посредственный бизнесмен а-ля «купи-продай» образца 1992 года, из бывших фотографов, самостоятельно наваять ничего такого бы не смог (мы, естественно, исходим из того, что главной героини не существует в природе, и диктовала Вове весь этот бред не она).
Знаний такого рода у него не было, да и возможностей получить их тоже не было, даже из литературы, которой в те времена было мало. И со свободным временем у Вовы-бизнесмена должна была быть напряжёнка (кто действительно занимался бизнесом, тот в курсе, а времени пребывания в больнице было явно недостаточно). Значит, весьма вероятно, что ему кто-то помогал и направлял. Кто это мог быть?
Интересную версию по этому поводу высказала Яна Завадская в своей работе «Чёрная книга или Приключения блудного оккультиста» . Она общалась с Мегре в Германии, где она живёт с семьёй, и получала информацию о нём от достаточно близких знакомых, общавшихся с ним очень тесно. Приводим небольшую цитату из книги (Часть 2: Анастасия):
«…Если Мегре всё это придумал, то его нужно счесть гениальнейшим жуликом всех времён и народов. Либо, всё это не только его работа. Неслучайно же ходят слухи, что книги Мегре вообще писал коллектив авторов, а самого его не существует в природе. (Су-ществует... и паспорт у него есть, кстати, фамилия в нём стоит — Мегре).
Какие имиджмейкеры поработали над внешностью, манерой общения Мегре? Где он научился так влиять на людей — тут чувствуется не врождённый талант, а именно обучение... Как гениально написаны книги — учитывая охват предполагаемой аудитории, высочайший уровень манипуляции сознанием, до которого лучшие западные специалисты по СМИ не додумаются. И самое главное — кому понадобилось так раскручивать безвестного скромного сибирского предпринимателя, бывшего фотографа? Уж взялись бы за москви-ча, на худой конец...
Либо Мегре — редчайший самородок, уни-кальнейший талант. Либо его “раскручивала” опытная команда профессионалов (вопрос — зачем? Кому это понадобилось?) И то, и другое кажется мне довольно фантастичным. Ибо — каков выигрыш? Деньги? Да, но не такие уж астрономические цифры. Проще наркоторговлей заняться или публичный дом открыть. Думаю, и прежний бизнес приносил Мегре немало прибыли.
Власть над людьми? Да, но такая власть доставляет удовольствие только в том случае, если гуру сам искренне верит в своё учение. А Мегре, похоже, верит... Из всего общения с ним складывается такое впечатление. Он сам верит в Анастасию!
Как ни странно, наименее фантастичным мне кажется самое простое предположение: Анастасия действительно существует! Это, конечно, не значит, что она реальная девушка, живущая голышом в тайге. Анастасия сущест-вует в том же смысле, в каком существовали учителя Блаватской и Рерих. И точно так же общается со своим “учеником”.
Мегре признался, что после “знакомства” с Анастасией у него было неконтролируемое полубезумное состояние (в этом состоянии он и сбежал в Москву, скрылся от родных и близких, понимая, что психушки не миновать. В этом состоянии он дошёл почти до самоубийства — об этом он честно пишет в книжке). Так вот, это состояние — самое обычное у ясновидящих и контактёров (знаю по своим многочисленным знакомым этого рода).
Известно, что перед “знакомством” Мегре изучал, по крайней мере, сочинения Е. Рерих. Это вполне закономерный итог — изучение оккультной литературы, следующий шаг — появление “астрального Учителя”. Учитель у Мегре оказался оригинальный. Видимо, Мегре — очень хороший “проводник”. Им легко управлять, он полностью подчинён воле “Анастасии”.
Книги об Анастасии, всё поведение и образ жизни Мегре — плод работы некоего духовного, живущего в невидимом мире существа. Атеист не примет этого объяснения. Хорошо, пусть атеист считает, что Мегре — просто меркантильный лицемер. Но он не похож на меркантильного лицемера. Его поведение именно больше всего напоминает поведение “ученика”, управляемого своим “учителем”.
Он — “Просветлённый”. Достаточно ви-деть его горящие глаза, слышать взволнованный голос. А запои, в которые время от времени пускается Мегре — как раз очень типичны для такого “ученичества” — человек иногда пытается освободиться... хотя бы таким образом. Хотя, сознание его абсолютно убеждено в том, что лучше Анастасии никого нет, что он её любит, что она его любит, что он должен подчиняться ей, если хочет, чтобы всё было по её плану.
Конечно, он понимает в глубине души, что лжёт...»
* * *
Очередная порция таёжных «учений», кото-рая, как и все предыдущие, просто убивает наповал «простотой аргументации и, в то же время, глубиной философского смысла» и «требует осмысливания специалистов». Вова, наверное, имел в виду «специалистами». Ладно, его косноязычие — это мелочи. Сегодня Пузаков выступит в роли великого педагога и в главках «Помощник и воспитатель вашего ребёнка», «Лесная гимназия», «Внимание к человеку» раскроет секрет воспитания поголовных гениев. И никак не меньше! Кратко приведём основные теоретические находки нашего фотографа и ком-пании:
1. Каждый новорождённый подобен ан-гелу — чист и непорочен.
2. Способности каждого новорождённого позволяют стать ему «мудрейшим существом во Вселенной, подобным Богу».
3. Каждый новый человек рождается, как властелин, царь.
4. Темечко новорождённого принимает ог-ромный поток вселенской информации.
5. Он обязательно одарит своих родителей счастьем и благодатью.
6. Ребёнок наладит контакт со своими планетами, от них будет постоянно принимать всё новую и новую информацию и через подсознание передавать её сознанию в виде новых и новых мыслей, открытий.
7. За 9 первых лет своей жизни он осознаёт сущность мироздания и смысл человеческого существования.
Попробуем слегка поразмышлять над высказанными словами.
«Чист и непорочен, как ангел». А откуда это известно, про детей? И почему все уверены, что ангелы чисты и непорочны? Откуда такие сведения? Ведь в Библии — источнике, который все, кто не читал, весьма уважают — ангелы называются «воинством небесным». А воины не могут быть непорочными, по определению.
Более того, «святое писание» неоднократно рассказывает о, прямо скажем, не совсем чистых и можно сказать, весьма порочных деяниях подручных «Всеблагого Господа». Таких как, например, провоцирование жителей Содома и Гоморры на такие поступки, в результате которых «Всемилостивый» сжёг их всех к едрене фене, якобы за грехи.
Или их непосредственное участие в геноциде землян. Почитайте хотя бы, что надиктовал Иоанну «невинный» ангел в «Апокалипсисе» и узнаете, сколько людей будет обречено на мучительную смерть под аккомпанемент дудочек «чистых и непорочных» убийц. (См. «Библейские картинки, или что такое “божья благодать”» , Главы 10, 65).
Кроме того, все новорождённые чистыми и непорочными быть просто не могут, поскольку существует такое явление, как карма. Кто знает, что натворил или не натворил ваш ребёнок в прошлых жизнях? Каждое действие в той или иной степени влияет на сущность человека — тормозит или, напротив, содействует её разви-тию. Поэтому все дети никак не могут быть одинаково «чистыми и непорочными» (См. Н. Левашов «Сущность и разум-2» Глава 9. Природа кармы или анатомия греха ).
Отсюда следует, что далеко НЕ каждый новорождённый имеет способности для того, чтобы хотя бы стать просто Человеком, не говоря уже, «мудрейшим существом во Вселенной», как бы этого ни хотелось родителям; и совсем никто НЕ рождается, как властелин или царь.
Здесь Пузаков просто врёт и подло играет на чувствах родителей — кому же не хочется, чтобы его чадо оказалось самым умным, самым способным, в общем, самым, самым... А тут вообще им сказали, что их ребёнок уже царь, бог, ангел и мудрец в одном флаконе. Главное — ос-тавьте вы его в покое со своими «технократическими» штучками и он сам всё сделает — сам превратится в гения и осчастли-вит родителей.
Но ведь это же ложь! И очень опасная! Человек рождается только потенциально разумным существом. Ключевое слово — потенциально. Он рождается животным.
Чтобы у новорождённого зародилась искра сознания, детский мозг должен впитать определённый объём качественной информации из внешнего мира в определённый отрезок времени, в первые шесть-восемь лет жизни, до того, как мозг ребёнка перестанет расти. Позднее это сделать будет уже невозможно.
Причём, информация из внешнего мира обязательно должна включать в себя информацию, накопленную человечеством в течение столетий предыдущими поколениями. Потому что информации, накопленной в течение жизни одного человека или одной семьи, недостаточно даже для зарождения искры сознания, не говоря уже о том, чтобы стать гением (подробнее см. книгу Н. Левашова «Сущ-ность и разум-1». Глава 6. «Природа сознания. Механизм зарождения сознания» и книгу «Россия в кривых зеркалах». Том 1, раздел 1.14 ).
А это значит, что родители должны активно обучать ребёнка, используя, в том числе, так ненавидимые пузаковым «технократические игрушки». Родители, как взрослые и разумные люди, не должны верить всяким проходимцам и надеяться на то, что к 9 годам через родничок в мозги ребёнку надует целую кучу «Вселенской информации», и он, ни с того, ни с сего, вдруг постигнет тайны мироздания и смысл человече-ского существования. Тем более, не стоит наде-яться, что планеты сделают из него гения. Это всё — очень подлая провокация!
Мы думаем, что цифра 9 названа Пузаковым неслучайно. Видно те, кто нашёптывал ему всю эту дезинформацию, в курсе реальных законов развития человека. И, судя по предложенной ими программе, они заинтересованы в том, чтобы задержать развитие, как можно большего числа людей на уровне ра-зумного животного — такими управлять легче.
Вот они и предложили: ничего особо не де-лайте, ждите потока информации от планет. Ну, максимум — сажайте растения, и ваш ребёнок будет умным, аж жуть — у него сами собой появятся знания во всех областях, какие только захотите: и в физике, и в химии, и в анатомии. Ведь при посадке, скажем, рассады помидоров «он начнет думать, анализировать, и в его мозгу проснутся клеточки, которые будут работать уже всю его жизнь. Они-то и сделают его умнее, талантливее, относительно тех, у кого спят эти клеточки…»
Это было бы смешно, если бы не было так страшно… Страшно, что в это поверят одурманенные и зомбированные родители, потерявшие способность к критическому восприятию информации и её анализу. А в результате… а в результате, дети будут вырастать просто разумными животными, био-роботами.
А вот что ещё авторитетно советует Пузаков родителям для воспитания гения.
— Не искажать реальное естественное мироздание (!?), не отделять ребёнка от самых совершенных во Вселенной творений, то есть:
— Не давать ребёнку «атрибуты искусст-венного мира» — игрушки и одежду — так как они, оказывается, смещают «истинные приоритеты Вселенной» (!). «Общение с рукотворными предметами» бессмысленно и вредно. Если при обучении ребёнка используется что-то рукотворное, то такому ребёнку не будут помогать силы Природы и Космоса.
— Понять, что их ребёнок ангел и дальше действовать уже интуитивно (наобум).
— При встрече с ребёнком, вставать на одно колено и целовать ему руки, как это делали деды лесной мавки.
— Нужно только задавать детям вопросы и ничего им не объяснять, так как Пузаков утверждает, что подсознание ребёнка «знает Истину, и Она перейдёт в его сознание сама». При этом нужно ждать ответа на вопрос сколь угодно долго. Вон, дедки главной героини соизволили прождать целый год. Бедная девочка! Вместо того, чтобы помочь ей в познании, заставили её целый год мучаться в одиночестве! И неизвестно, чего она там удумала — Пузаков об этом молчит.
— Через ответы ребёнка проверять свою чистоту. Примерно так. Вопрос: «Почему волосы растут на бороде и не растут на лбу?» Ответ ребёнка: «Потому что так хочется тебе и тому, кто тебя придумал». Сильно? И все должны просто офигеть от такой «глубины» и «чистоты».
— Достаточно показать ребёнку, как выращивать растения и периодически спать под звёздным небом, а дальше он будет развиваться сам.
Опять та же песня — делать ничего не надо. У ребёнка всё само образуется — от планет в родничок, из родничка в подсознание, из подсознания в сознание. И будет вам счастье…
Самое неприятное: многие люди искренне верят в эту белиберду. Без сомнения Пузаков и компания постарались наславу — у них просто неисчерпаемый арсенал «художественных средств», которые, прежде всего, направлены на то, чтобы читатель испытывал побольше эмоций и поменьше думал. Поэтому они давят на жалость, вышибают слезу, вызывают сочувствие и праведный гнев. Делается это так:
«Что видит младенец первым своим осмысленным взглядом: потолок, край кроватки, какие-то тряпочки, стены — атрибуты и ценности искусственного, созданного технократическим обществом, мира. И в этом мире его мать, её грудь. “Наверное, так значит, и надо”, — думает он. Его улыбающиеся родители, словно драгоценность, преподносят ему брякающие и пищащие предметы, игрушки. Зачем? Он долго будет осознавать: зачем они бряцают и пищат. Он будет пытаться ос-мыслить это своим сознанием и подсознани-ем…»
«Мели, Емеля — твоя неделя!». Тряпочки, брякают, пищат… Бедненький несчастненький младенец! Куда он попал! Какой УЖАС! Это — эмоциональное восприятие.
А если включить мозги и поразмыслить, тогда всё выглядит совсем иначе: Младенец-то, оказывается, не думает и не анализирует — нечем ещё. У него нет ещё ни сознания, ни, тем более, логического мышления. А в функции подсознания осмысление не входит, потому что подсознание (его ещё называют бессознательным) — это своеобразный склад безусловных рефлексов и самой разной информа-ции.
Получается, что Пузаков соврал насчёт младенца, сосущего грудь и сосредоточенно размышляющего над проблемами мироздания. Соврал он также, утверждая, что для родителей, погремушка или соска есть драгоценность, а дет-ская кроватка есть атрибут и ценность «технократического общества».
Что же ты, Вова, врёшь-то всё время? Где же твои пресловутые чистые помыслы? Променял на грязные доллары? Ещё один преда-тель-просветитель появился на нашу голову…
«Потом эти же улыбающиеся родители, будут связывать его какими-то тряпками — ему неудобно. Он будет пытаться высвобо-диться, но тщетно! И единственный способ протеста — это крик! Крик протеста, просьба о помощи, крик возмущения. С этого момента ангел и властелин становится нищим, рабом, просящим подаяние…»
Ах, ах! Я щас расплачусь! Какие гадкие не-сознательные родители! Просто изверги! Что с ангелом-то сотворили! Описавшегося младого «царя» связали какими-то тряпками (имеются в виду пелёнки). И ещё и улыбаются при этом. Да они просто вредители! Три года расстрела!
Это — тоже эмоции. При поиске ответов, пользы от них никакой. Один обогрев атмосфе-ры…
А если подумать? Если сформулировать вопрос и хорошенько подумать над ним? Тогда, сделав некоторые усилия, можно будет понять всю подлость и пакость пузаковской писанины и очень многих других подобных авторов, обильно и без стеснения удобряющих безбрежную ниву духовного развития своими «нетленками».
* * *
Мы с вами уже познакомились с преступ-ным методом воспитания детей, который пред-ложил Пузаков, видимо, исходя из своих личных «чистых помыслов». Напомним, что суть метода состояла в отказе от разностороннего развития ребёнка и запрете на использование любых «технократических» игрушек.
Вместо этого ребёнку предлагалось позна-вать мир растений, «как частичку механизма Вселенной» и входить в «контакт» со своими планетами, чтобы с их помощью познать Истину и «интенсивно развиваться и в области психологии, философии, естествознания». Роль родителей в деле образования, по Пузакову, весьма ограничена — они должны лишь показывать, как сажать растения и приучать к этому детей.
И дело не только и не столько в бредовости такой идеи. Если только на минуточку предста-вить, что все родители вдруг «прониклись» бы и начали воспитывать всех детей так, как предлагает Пузаков, то в результате мы получили бы физически здоровых дебилов с «чистыми помыслами», которые, в свою очередь, в дальнейшем уже будут автоматически воспитывать таких же дебилов из своих детей.
Достаточно одного оболваненного поколе-ния, и последующие будут такими же оболва-ненными, управлять которыми, паразитам не составит никакого труда. И нация будет постепенно вырождаться, особенно, если ещё при этом убрать всех «сильных», то есть, костяк — истинную элиту нации.
Понятно, что сегодняшний уровень образования оставляет желать лучшего. Проблем действительно много и создаются они намеренно. Но надеяться на то, что в чистом поле у ребёнка «появятся способности к быстрым познаниям в любой области наших наук», просто глупо, и это не является выходом из сложившейся ситуации.
Прежде всего, на наш взгляд, родители сами должны знать, как можно больше информации о законах развития ребёнка и человека вообще, чтобы не попадаться на всякие сладкоречивые, но лживые и губительные по своей сути приманки, типа пузаковской. Здесь вам хорошо поможет книга академика Н. Левашов «Россия в кривых зеркалах». Глава 1, раздел 1.15 «Законы развития человека, как разумного существа» .
Там ясно и просто написано, как развивается человек: какие стадии проходит, что нужно для прохождения каждой стадии, существует ли предел эволюционного развития человека, что может помешать ему пройти его и многое другое.
Если внимательно прочитать и поразмыс-лить над этой информацией, то разрушительная суть, прикрытая «светлыми» идеями, которую несут в себе пузаковские «откровения», прояснится и станет понятной в полной мере.
Вообще-то, практически все акции, направ-ленные против человека, прикрывались «чистыми помыслами» и возвышенными лозунгами. Взять хотя бы для примера не такую давнюю историю: «Свобода, Равенство, Братство», «Земля — крестьянам», «Заводы — рабочим» и т.д. Помните? Звучит красиво, правда? А, что произошло в действительности? В действительности произошло прямо про-тивоположное.
За забором никогда не находится то, что на нём написано. Поэтому, как это ни тяжело, а думать нужно своей собственной головой, ибо получается, человек бездумно верит тому, что его везут в «кафе-мороженое», когда на самом деле его гонят на бойню.
В следующей главе под названием «Летаю-щая тарелка? Ничего особенного», Вова «железно» доказывает читателю истинность предложенного им метода обучения. Для этого он наделяет свою героиню «великими» познаниями в области техники, как земной, так и космической. Её родственнички, правда, не обучали её «работать с растениями», и сама она с ними не работает (но нам настоятельно это советует), а забегали к ней на полянку задать вопрос и проверить свою чистоту, а то ещё телепатии поучить.
Знаете, что Пузаков называет телепатией? Оказывается, это «просто внимательное отношение к человеку, развитое воображение и хорошая память». Телепатия — это вообра-жение?! Н-да, это уже диагноз!
Но кто же обратит внимание на все эти мелочи, если всех поголовно назначили царями и властелинами, записав им в услужение «всё, что шевелится»? Здесь Пузаков и Компания используют старый, но весьма эффективный способ манипулирования — смесь лести и лжи. Человеческое чувство собственной значимости раздувается до небес: «Какой Вы у-у-у-мный, Блин Клинтон! Какой Вы весь из себя Царь Природы! Всё предназначено только для служения Вашему личному, Блин Величеству» и т.д.
Человек, заглотнувший такую приятную на-живку прямо вместе с удилищем, даже и не подумает пошевелить мозгами, взглянуть правде в лицо и честно задать себе несколько вопросов:
• Соответствует ли это действительности?
• А, что я персонально СДЕЛАЛ, чтобы называться царём и властелином?
• Есть ли у меня необходимые для этого знания и качества?
• Что я могу на самом деле?
• Если я действительно Царь Природы, что же я творю с ней?
Возможно, крепко поразмыслив над ними, кто-нибудь задумается и придёт к выводу, что в данный момент никакой он не царь, что по большому счёту, он и понятия не имеет о том, что происходит в этой самой природе. Ведь, даже наши учёные мужи совсем ничего не знают о 90% материи, из которой всё состоит. Они обозвали её «тёмной материей» и на этом успокоились. Так что, «властелин» получается жутко примитивный и невежественный. Как же он тогда управляться собирается с тем, чего не знает?
Тогда возникают ещё вопросы (в который раз). Зачем Вова всё это нам рассказывает? За-чем он всё время врёт? Зачем перекручивает любую информацию, даже ту, которую легко проверить? Зачем вводит людей в заблуждение? Какую цель он преследует?
Скорее всего, вот какую (об этом очень хорошо рассказано в «Славяно-Арийских ведах», Сантии Веды Перуна. Сантия 6.12 (92); Белый путь ):
…и ложью и лестью неправедной
отравляют Души детей Рода Небесного...
Чтобы сбились они, и метались во мраке,
И не изведали Белый Путь свой заветный…
Однако, вернёмся к «железным» доказательствам истинности анастасийского метода обучения детей и к её «великим» познаниям в области техники. Ознакомившись с ними, мы были просто в шоке. Оцените сами.
«Движение всех ваших механизмов, абсо-лютно всех, основано на энергии взрыва…»
Покажите нам, в каком месте у велосипеда, мясорубки или соковыжималки используется энергия взрыва! А где и что взрывается в типографиях, печатающих эту муть, в компьютерах, в электробритвах? Даже как-то неудобно спорить с такими безумными утверждениями автора, создаётся впечатление, что он действительно учился где-то в тайге и не знает даже самых элементарных вещей и по-нятий!
А вот ещё перлы неуёмной фантазии аф-фтара. Бывший новосибирский фотограф авторитетно утверждает, если бы у нас «…были более чистые помыслы и, отсюда знания механизмов Природы…», то мы бы давно уже знали, что, если в результате перехода твёрдого вещества в газообразное получается взрыв (ага, особенно в костре это хорошо видно, да?), то должен быть и обратный процесс. И со всей серьёзностью заявляет, что в природе сущест-вуют некие микроорганизмы, которые превращают газообразные вещества в твёрдые (правда про взрыв почему-то промолчал).
А ещё, оказывается, растения превращают газообразные вещества в твёрдые. Они «пьют сок земли, дышат воздухом» и вырабатывают из всего этого (!) твёрдое тело, например, древесину, скорлупу ореха или косточку. Просто феерически глубокое знание механизмов Природы! Воздух превращается в косточку! Кстати, Вова, может «сок земли» — это, всё-таки, жидкость, судя по названию? Как ты дума-ешь? Тогда, зачем ты приплёл её к процессу «перехода газообразного вещества в косточку»?
Но это ещё не всё. Для нагнетания обстановки, он заставил свою мавку на все лады костерить нашу примитивность, мол, каменный век, да и только, и вволю поизгаляться над современной техникой. Космический корабль пренебрежительно назывался «громоздкой конструкцией», а дальность полёта самолётов и ракет определялась, как «смехотворная», и мы пользуемся «примитивным, громоздким» источником энергии «с неимоверным упорст-вом».
Да. Действительно. Примитивно, громоздко и вреда гораздо больше, чем пользы. Но расскажите нам, о мудрейший, о неизвестных нам — примитивным существам — естественных источниках энергии, о другом принципе перемещения в пространстве.
И «мудрейший» выдал описание летающей тарелки и её принципа действия! Информация — из первых рук, ведь главная героиня — больная фантазия автора — принимала непосредственное участие в ремонте сего аппарата. Так что, всё «чистая правда», верьте, читатели. Даже некоторые размеры приведены.
Так вот. Летающая тарелка использует для своего передвижения «энергию выработки вакуума». Вот как?! Двигателями летающей тарелки являются микроорганизмы (вот они — естественные источники энергии!), которые «могут разогнать аппарат до одной девятнадцатой скорости мысли среднестатистического сегодняшнего человека Земли…» Ух, ты! Какие мы «хитрые» единицы измерения используем! Совсем недоступные для понимания «среднестатистическим» человеком…
Так Пузаков и не ставит себе целью, чтобы этому человеку было что-то понятно! Напротив, чем непонятней и «научней», тем лучше для него и заказчиков. Главное, чтобы текст производил сногсшибательное впечатление при первом прочтении, создавал нужное Пузакову настроение и не позволял ни над чем задуматься.
Поэтому, что это за микроорганизмы на са-мом деле, неизвестно. Сказано только, что «это живые микроорганизмы, которые превращают газообразные вещества в твёрдые». Они «зарождаются усилиями мозга» нескольких десятков человек в течение года (!). Внутрь стенок тарелки они попадают, когда стенка сама их «привлекает и собирает в огромном количестве» при помощи нескольких десятков людей.
Сами стенки тарелки выращиваются навроде чайного гриба. Стенок две и они двойные. Внешняя стенка — пористая. Через эти поры микроорганизмы и всасывают воздух, создавая перед тарелкой вакуум. Что же будут всасывать эти пресловутые микроорганизмы, находясь в Космосе? Ведь, воздуха там нет!
Ладно, дочитаем бред до конца. Струи воздуха затвердевают, не достигнув корпуса тарелки, а пройдя через эти микроорганизмы, «вообще превращаются в шарики», которые можно даже употребить в пищу, если успеешь. Потом эти шарики увеличиваются, размягчаются и скатываются между стенок в нижнюю часть тарелки, и снова распадаются «на газообразное».
Ну и как вам вся эта низкопробная дуро-уфология?
Нам пришлось изрядно потрудится, чтобы адаптировать эти бредни к более-менее удобочи-таемому виду. Да-а, выходит, у того, кто нашёптывал Пузакову эту чушь, с фантазией напряжёнка. Хотя, могло быть и так: просканировав мозг «клиента», они ничего там не увидели, кроме одного большого засохшего гриба. О тактике «работы» астральных паразитов, нашёптывающих всякие глупости своим клиентам, можно прочитать в книге Николая Левашова «Зеркало моей души», Глава 13 .
Мы полагаем, что все эти рассказки про та-релки-грибы и микроорганизмы-двигатели служат для того, чтобы читатели отвлеклись от предыдущих трёх глав и от безумных идей воспитания детей. Но не надолго. По правилам манипуляции, информацию нужно повторять, как можно чаще. И в конце главы Пузаков повторяет и обещает повторять ещё и ещё:
«Я рассказала тебе, как нужно воспиты-вать детей. И ещё расскажу. Ты об этом рас-скажешь людям. Многие осознают это, и их дети, воспитанные таким образом, будут обладать интеллектом, знанием и волей, позволяющими сделать не только примитивную летающую тарелку, но и значительно большее...»
Что ж, мы вынуждены тоже повториться. Это — ложь! Это — грязная провокация!
Дети, воспитанные по методу, предложенному Пузаковым, НЕ БУДУТ обладать интеллектом, достаточным для строительства летательных тарелок и всего остального, «значительно большего». По той простой причине, что они будут «альтернативно одарёнными», т.е. дебилами!
И мозги у них не разовьются в достаточной мере в том числе и потому, что взрослые дяди и тёти — их оболваненные родители — ни о чём не задумываясь, изначально скармливали им ложную информацию, слепо доверяя пузаковым и подобным ему «одарённым»…
Кому интересно почитать другую информацию о конструкции и принципе передвижения НЛО, может найти её в книге академика Николая Левашова «Последнее обращение к человечеству». Глава 7. Эволюционная история человечества .
* * *
Мы с вами уже ознакомились с «грандиозными» познаниями Пузакова в области техники, как земной, так и космической, и мрачно повеселились, читая об НЛО, а ля чайный гриб с микроорганизмами вместо двигателей.
В следующей главе под названием «Мозг — суперкомпьютер» Пузаков спускается с небес на землю и заставляет свою героиню придумать что-нибудь полезное для землян, решить какую-нибудь глобальную задачу, с которой наш пра-а-ативный технократический мир справится не в состоянии.
Что же это за задача, «остро стоящая перед нашим обществом» в 1994 году? Может, Вова придумал, что делать с обвальным курсом рубля к доллару? Или как компенсировать средства обманутых вкладчиков МММ? Или как остановить рост цен и инфляции, и снова наладить выплату зарплаты? А может, как стабилизировать накалённую обстановку на Северном Кавказе и, в частности, в Чечне, кото-рая привела к Первой чеченской войне?
Что Вы, что Вы! Вову тогда больше всего волновала проблема грязного воздуха в городе. Поэтому он якобы попросил «жительницу кедра-ча», чтобы она что-нибудь придумала, чтобы:
— воздух в больших городах стал чище на пятьдесят процентов;
— для придуманного не требовалось бы никаких государственных средств;
— оно должно быть самым рациональным из всех мыслимых вариантов;
— его можно было бы внедрять просто мгновенно;
— оно должно было быть понятным всем;
— оно должно приносить прибыль всей России и самому Вове, а дачникам — бесплатные семена.
Мавка залегла на траву, закрыла глаза, пошевелила пальцами и ресницами и через 20 минут определила, что больше всего портят воздух в городе — автомобили (котельные, шахты, цементные, химические и коксохимические, металлургические и другие заводы она, видно, не заметила).
Ещё через час выдала решение проблемы — «Нужно, чтобы все эти машины не только разбрасывали эту гадкую пыль, но и собирали её». Для этого нужно на бампер прицепить «коробочку с дырочками». Через верхние дырочки будет заходить грязный воздух, а через нижние будет выходить уже очищенный на двадцать процентов. Вхо-о-дит и выхо-о-дит, как говорил ослик Иа в известном мультфильме. Если эти коробочки установить на всех машинах, то через месяц грязной пыли на дорогах будет на 40% меньше. (Обещанные 50% она как бы «ниасилила», поскольку «влияют другие факто-ры»).
Ладно, коробочка, так коробочка. Какого размера, что внутри, сколько дырочек и на каком расстоянии? Эти, по нашему мнению, вполне резонные вопросы, Вова оставил без ответа. Вернее, по сюжету философичная девица ловко ушла от ответа и предложила Вове самому поду-мать. Вот, он уже больше десяти лет думает, а воз и ныне там…
А, какие радужные перспективы расписывал: «указы глав администраций, контроль ГАИ, смена фильтров на заправочных станциях, сдача старых, контрольные талоны и так далее… И предприниматели за заказ на коробочки будут бороться, и заводам работа, а главное, в итоге воздух чище будет... По всему миру её будут использовать в больших городах и платить России за эту идею так, что на бесплатные семена хватит, и тебе будут платить… От произведённых этих коробочек — России два процента, тебе — 0,01…»
Так, где коробочки-то, Вова?
Где бесплатные семена для дачников?
Где воздух, очищенный от пыли на 40%?
Где те иностранные компании, которые стоят в очереди за этой идеей?
Где обещанные проценты для России?
Где, где — в Караганде! В который раз уже убеждаемся, что Пузаков — врун и болтун, и героиня его главная получается дурой и вруньей, как бы он ни утверждал, что она «не может врать, преувеличивать или уменьшать сказанного». Может, ещё, как может — сам же её такую нарисовал. Вон, какой бред про НЛО наплела.
Так что, про «гениальное» решение «труд-нейшей» задачи, над которой «много институтов научных работают» — тоже художественный свист, который, тем не менее, всё же внёс свою небольшую лепту в создание светлого образа лесной девицы в ночной рубашке, как очередной спасительницы мира, в которую многие люди продолжают искренне верить и также искренне «напитывать» растения своей «информацией», поливая их водой, в которой они мыли ноги и прочее...
А можно было бы, моясь в тазике, подумать головой и вспомнить, что автомобили загрязняют атмосферу, в общем-то, совсем не пылью, а выхлопными газами. И не только загрязняют, а и отравляют весьма существенно. А перенесение внимания с канцерогенных и ядовитых выхлопов на пыль — явно вредоносная акция, видимо, щедро оплаченная заказчиками такой ДЕЗы.
Так вот, а для создания светлого образа главной героини, наш фотограф не стесняется эксплуатировать самые благородные чувства и надежды людей. В данном случае Пузаков трясёт погремушками «Благо для России» и «Честный Бизнес», в том числе и затем, чтобы читатель, не дай бог, всерьёз не начал задумываться над этой сомнительной идеей с коробочками и не только над ней.
Нам думается, что каждый нормальный человек желает своей стране процветания и где-то очень глубоко в душе всё же надеется на то, что бизнес можно вести честно, без обмана, а тут дама из леса «железно» пообещала: «Процветать только честные будут… Они сами, вернее обстоятельства так сложатся вокруг обманщиков, что они разорятся».
Ведь так хочется верить в хорошее, несмотря на неприглядную реальность! Правда? Но прежде, чем верить всяким «лесным братьям и сёстрам», нужно хотя бы немножко подумать головой. Ну просто, чтобы не попадать впросак с такими таёжными умниками…
Ну и, под занавес, чтобы в голове у читателя раз и навсегда отложился образ супер-человека с супер-мозгами, как результата жизни в кедровнике, Пузаков решил предложить главной героине посоревноваться с компьютером в качестве демонстрации возможностей человеческого мозга и призвал все компьютерные фирмы решить ту же самую за-дачу, с которой так «успешно» справилась «жи-тельница кедрача». Они, конечно же, продуют, а она благородно подскажет им, как усовершенствовать их примитивные компьютеры.
И каков результат, уважаемые читатели? Кто-нибудь слышал что-нибудь о подобном соревновании? Времени-то прошло уже немало. И никогда не услышите. Ну, какой руководитель компьютерной фирмы, находясь в здравом уме, откликнется на предложение посоревноваться с выдуманным литературным персонажем? Согласитесь, это будет выглядеть, по меньшей мере, глупо.
Что же получается? На протяжении только этой маленькой главки Пузаков дважды по-крупному обманул читателя — никаких воздухо-очистительнх коробочек никто не придумывал, и, тем более, никто не собирался их запускать в производство на благо России, дачников, ну, и Пузакова, естественно. Равно, как и никто не собирался соревноваться с компьютером, как и объявлять о таком соревновании.
Мы бы не придирались так к Пузакову-фотографу, Пузакову-коммерсанту и даже к Пузакову-писателю. Пусть бы фантазировал, сколько душе угодно. Но его творения претендуют на место национальной идеи! Ни больше, ни меньше. Как же это может быть, чтобы национальная идея была выдумана невеждой и построена на безсовестном обмане тех, кто эту идею и должен воплощать в жизнь? Видимо, это — совсем не русская национальная идея…
* * *
«В нём была жизнь, И жизнь была свет Человеков». Так называется следующая главка пузаковского творения. «Аффтар» снова решил воспользоваться авторитетом Библии и исполь-зовал слова из Евангелия от Иоанна. О том, что с цитированием Библии у Вовы проблемы, мы уже говорили. Взять хотя бы пример того, как Вова приспособил известное выражение «по плодам судите», к кедровым плодам — орехам. А теперь освежим в памяти творчество Иоанна.
«В начале было Слово, и Слово было у Бога… Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков…» (Ин.1:1-4).
А потом это Слово как-то обросло плотью и как-то стало Иисусом Христом. Дальнейшая история известна (см. нашу книгу «Библейские картинки, или что такое “божья благодать”» ). Это то, что есть у Иоанна (на иврите он зовётся — Иоханан). А что есть у Пузакова?
«…Примерно сорокаметровое дерево не-много возвышалось над рядом стоящими, но главное его отличие было в том, что крона его как бы светилась, создавая вокруг себя ореол, похожий на тот, что рисуют на иконах вокруг лика святых. Этот ореол не был ровным, он пульсировал. В самой верхней точке образовывался тонкий луч и уходил в небесную бесконечность. Зрелище завораживало и очаровывало...»
Пузаков нам вещает о звенящем кедре, у которого тоже якобы появляется «ореол», как у нарисованных святых на иконах. Сильно Вову занесло. Это он что, пытается Христа к кедру приравнять? Это, знаете ли, надо иметь определённый склад ума и психики. И, честно сказать, такое странное сравнение невозможно объяснить обыкновенным невежеством или просто вольным обращением с перво-источниками.
Никак, Пузаков запланировал собственную религию состряпать? Кедр на место бога «живага» пристроить? В принципе, не он первый, не он последний: «Хочешь разбогатеть — создай свою религию» и тут уж — кто во что горазд. Пузаков оказался «горазд» в кедр.
По этому поводу он придумал заниматель-ную историю, в которой «жительница кедрача» показала Вове кедр, тот самый — звенящий, ко-торый якобы потрескивал, как высоковольтная линия. Не забыли ещё этот бред о том, что кедр копит энергию 500 лет, а затем отдаёт её в космос, чтобы затем рассеять на Земле? Понятно теперь, откуда Вова «взял» это потрескивание — энергия в космос уходит, как ток по проводам. Да-а-а.
Дальше — больше. Вова не только стал «ясно слышать», но и «ясно видеть». Он «увидел» сорокаметровое дерево с пульсирующим ореолом и лучом, уходящим вверх, в самую бесконечность. Правда, впечатляет? Вот Вова «честно» и рассказывает, что он заворожился и очаровался, и приглашает читателя сделать то же самое, что должно этого читателя насторожить, потому что опыт подсказывает — как только Пузаков начинает «завораживать и очаровывать», жди какой-нибудь очередной пакости.
Немного пораскинув мозгами и поинтересовавшись в Интернете растительностью Томской области (вспомним, что главная героиня наезжала в Томск), мы пришли к выводу, что никакого 40-метрового кедра Вова видеть не мог, то есть, он снова врёт. Как врал и ранее, описывая место жительства главной героини — полянку с «цветами среди величественных кедровых деревьев». Вот, что там есть на самом деле:
«Рельеф Томской области отличается исключительной равнинностью. На сотни километров тянутся плоские, сильно заболоченные равнины с отметками, не превышающими 200 м над уровнем моря… Обь в своём среднем течении пересекает Томскую область с юго-востока на северо-запад, деля область на две почти равные части. Возвышенное правобережье в меньшей степени заболочено и отличается лучшей заселённостью. Левобережье включает громадное Васюганское болото площадью 53 000 кв. км. Всего в области насчитывается 573 реки длиной более 20 км и 35 озёр площадью от 5 и более квадратных километров. На долю речных долин приходится 1/5 всей территории области. Степень заболоченности Томской области достигает 40%» .
То есть, леса там, в основном, заболочены, и 40-метровые деревья на такой почве расти не могут. Безусловно, есть в Томской области и умеренно-влажные, хорошо дренированные суглинки, как раз то, что нужно для кедра. И там на более сухой почве рост деревьев выше, чем на болотах, но не более 25 метров, потому что кор-ни деревьев располагаются преимущественно у поверхности из-за мерзлоты и высоких грунто-вых вод. Средняя высота лесов в тех местах 15-25 метров, выше — свалит ветром. Кроме того, росту деревьев не способствуют долгие и су-ровые зимы.
Так что, сюжет про 40-метровое дерево с ореолом является ни чем иным, как фантазией автора, а, значит и рассказ главной Вовиной героини о том, как она героически искала способ возвращения энергии кедра в космос — тоже враньё.
Помните, как бедная медведица с рёвом та-щила её на нижние ветки («лезет и ревёт, лезет и ревёт»), как она два дня сидела на кедре «гладила его, и кричала вверх» (оригинальный способ решить проблему), а внизу дедки бегали и упрашивали её спуститься, грозились отхлестать по мягкому месту и даже веточку для этой цели приготовили. И весь этот «цирк с конями» «странные старые сибиряки» устроили потому, что, видите ли, люди вовремя не спилили этот злополучный кедр.
Вот, интересно, а они-то, кто!? Не люди, что ли? Вон, Пузаков целую главу посвятил тому, чтобы убедить читателя, что они люди и ещё какие! Так что, этим трём сверхчеловекам так трудно было деревце спилить? Или хотя бы лампочки к нему присоединить (в тайге-то весьма пасмурно почти всё время) — хоть какой-то толк был бы от всей этой «энергетики и информации».
Да нет, просто Вова решил добавить в сюжет элемент трагичности и рассказать нам ска-зочку про кедровый лучик, в котором так много «энергетики и информации», что он просто разрывает человеческий мозг. Именно так и погибли «папочка и мамочка» главной героини. Они якобы тоже залезли на якобы звенящий кедр, и их неокрепшие мозги якобы не выдержали сражения с дикой природой — кедровый лучик их ухайдакал вдребезги и пополам, а дедки, видно. по своей жреческой хитрости, ничего им не сказали.
Душещипательная история, ничего не ска-жешь. И кто же не посочувствует молодой и красивой Анастасиюшке в том, что она осталась без папочки и мамочки, одна-одинёшенька в диком лесу, сиротинушка-а-а!? С двумя старыми придурками… Все поголовно будут сочувствовать. Народ-то у нас, в основном, жалостливый — «птичку» готов жалеть всегда. И это совсем не плохое качество, но, к сожалению, такие, как Пузаков, пользуются им безсовестно.
Ну, скажите на милость, кто в обычном спокойном состоянии серьёзно воспримет небылицы о кедровых ветках, из которых бьёт луч с «энергетикой и информацией» то вверх, то вниз, в зависимости от того, куда направлена ветка; о том, что «очень вредно (кому?), когда такая энергетика попадает в землю (почему?)»; о людях, которые лезут на кедр, на самую его вершину (!), неправильно ломают ветки и кедровая энергетика поджаривает им мозги?
Никто! Поэтому Пузаков и заставляет читателей переживать факт смерти своих героев, вызывая сочувствие, сожаление и сострадание, которые мешают трезво взглянуть на ситуацию, а их самих (героев) лезть на деревья и рисковать своей жизнью вместо того, чтобы просто самим спилить злополучное дерево. И тогда бы и ма-мочка была бы жива, и папочка! Но «кина бы не было», и в подсознании не отложилась бы инфа о «священном» дереве кедре.
А то, что она отложилась — сомнений нет. Редко какой неофит движения не затаривался кед-ровым маслом, кедровыми шишками, плашками, орешками, не выращивал саженцы кедра у себя на подоконнике или балконе, причём, не задумываясь, подходит им климат или нет.
Любопытно, что по сюжету трагичный рас-сказ на самого Вову не произвёл никакого впечатления. Мавка не услышала от него ни слова сочувствия, зато, как только она закончила «трогательное» повествование, прозвучал во-прос:
«Анастасия, а масло кедрового ореха по целебным свойствам сильнее или слабее, чем кусочки звенящего кедра?».
Вот так. Если внимательно читать книгу, то на это можно обратить мимолётное внимание и даже удивиться про себя: «Какой всё-таки Вова бесчувственный чурбан!». А если немножко подумать, то дело оказывается немножко совсем в другом.
Во-первых, этим резким переходом Вова подчёркивает большую разницу между почти святой Анастасией и собой — бездушным туповатым мужланом, у которого в уме одни «пиастры» — чтобы заставить читателя поверить в то, что его Настя — реальный, живой человек, а не художественный вымысел автора.
Во-вторых, навешав густой лапши о «свя-том кедре», Вова в конце главы резко меняет тему, чтобы в подсознании всё прочитанное осталось, но в сознание поступила новая информация, и читатель не начал бы анализировать прочитанное и не увидел бы всю бредовость этой писанины (помните, как у Штирлица: «…запоминается только последняя фраза…»). Делается это весьма умело:
— Ты знаешь, как это делать.
— Да, знаю.
— Расскажешь?
— Хорошо. Расскажу.
И всё! Читатель естественным образом начинает думать (если начинает вообще) о вопросе, на который ещё нет ответа, потом просто продолжает читать дальше. И цель достигнута! Очередной этап зомбирования успешно реализован…
* * *
Очередная порция фантазий на тему 40-метрового кедра с ореолом, из которого бьют лучи с «энергетикой и информацией», закончилась обещанием рассказать, как собирать кедровые орехи «в определённое время и с определённым отношением».
Возможно, читатель и хотел бы узнать такую информацию, но, по законам манипуляции сознанием, ничего такого в следующей главе он не найдёт. Вместо орехов, Пузаков решил заняться корректировкой мировоззрения читателя. Глава так и называется «Нужно менять мировоззрение».
Сразу скажем, что Владимир пытается ме-нять наше мировоззрение, используя старый проверенный приём манипуляторов: Разделяй и Властвуй! А разделять он собрался… мужчин и женщин.
Для начала давайте определимся с терми-нами. Говоря простыми словами, мировоззрение — это понимание людьми мира и самих себя в этом мире. А теперь посмотрим, как Пузаков предлагает нам менять это самое понимание мира. Для этого он взял отношения «технократического» мужчины и «технократической» женщины.
Причём, из всего огромного разнообразия системы отношений «мир-человек» он выбрал только сексуальные отношения, да ещё и описал их так, что создаётся впечатление, что «технократическая» пара всю жизнь занимается каким-то тяжёлым, безрадостным извращением, потому что, по его мнению, «в основном, всё начинается с плотского».
Пузаков продолжает «старую песню о глав-ном», которую он нам пел ранее в главе «Кто зажигает новую звезду» (Гл. 11) о «поразительных, требующих осознания, рассуждениях о сексе, о семье, о воспитании детей». Вот одно из таких «поразительных» рассуждений:
«Ну, например, ты увидел красивую девушку, захотел близости с ней. Человека, его души ты ещё не увидел. Часто люди соединяют свою судьбу друг с другом лишь на основе плот-ского влечения. Оно быстро проходит или пере-ключается на другого...»
Что тут нам Пузаков «объясняет»? Он гово-рит, что все мужчины — просто самцы: увидел — и сразу захотел здесь и сейчас. Странно как-то получается, мир-то достаточно разнообразный. В нём есть и такое, и сякое, и эдакое. То есть, в ми-ре есть место и тем, кто живёт только на основе «плотского» и только на основе «духовного», и ещё куча вариантов и градаций между этими двумя крайними точками.
Возникает вопрос: почему Вова выбрал один негативный частный случай и преподносит его, как общую закономерность? Да потому, что он другого ничего не знает и модель мужского поведения списывает с натуры — с себя. Помни-те? Именно так он и прореагировал, когда увидел главную героиню в «короткой маечке» в лесу — сразу близости захотелось, и он немедленно попытался удовлетворить свои желания. Пушкинское «учитесь властвовать собою» — это не для Пузакова. Его ведут исключительно инстинкты здорового, разумного животного.
И ничего бы страшного не было, если бы это понималось читателем только, как Вовин субъективный взгляд на этот вопрос, со всеми его комплексами и разочарованиями в жизни, в целом, и в женщинах, в частности.
Но ведь он убеждает читателя, что так говорит красавица «просветлённая», которая якобы обладает кучей всяких паранормальных способностей, обожает дачников, «любит» воспитывать детей, которая всегда весела, энергична и весьма терпима к Вовиной дремучести и поведению, иногда весьма далёкому даже от поведения просто воспитанных людей. А ещё она якобы пользуется жизненным опытом тысяч людей. Ну, как такой не поверить!
Поэтому читатель, развесив уши, абсолютно некритично воспринимает безапелляционное утверждение нашего фотографа о том, что в технократическом мире практически невозможно найти близкого по духу человека. И у читателя почему-то не возникают вопросы к автору по поводу этих слов, и не появляются сомнения в искренности и компетентности Пузакова.
Никакого протеста у него не вызывают и сомнительные методы «помощи» в якобы благом деле — для того, чтобы помочь одной женщине найти свою половинку, мавка следила за ней це-лый день и пришла к выводу, что жизнь этой женщины «просто ужас!». Да ещё и посетовала, мол, я ей хочу помочь, а «её мозг ни на мгновение не открывается для осознания информации».
Зачем же лезть прямо в мозги? Ведь это грубое вторжение в личную жизнь, нарушение личного пространства человека и насилие над личностью. Неужели такая «высокоразвитая» и «философичная» Вовина фантазия не знает, что Светлые Иерархи никогда так не делают, даже из самых лучших побуждений? Не понимает, что нельзя насиловать человека, даже добром?
Нет, не знает и не понимает! «Она» — про-сто из другого лагеря, где это — нормальное яв-ление…
Ну, а читатель и не размышляет над этим. Он даже и мысли не допускает, что действия или слова всяких там лесных «просветлённых» нужно и дОлжно анализировать, причём, как можно тщательней: что говорит, что делает, соответствуют ли слова делам, какие результаты получаются и т.п. Имеет значение и то, как говорит, какие эмоции вызывает.
«Представляешь, он смотрит на её лицо и видит в ней как бы избранницу своей души, а она, как только чувствует чей-то взгляд, так сразу вся подтягивается, юбчонку свою повыше старается “нечаянно” поднять… У этого мужчины тут же возникают плотские чувства, а с нею он или мало знаком, или вообще незнаком, вот и идёт он тогда к той, с которой ближе знаком, которая ему доступнее, влекомый этими самыми плотскими чувст-вами…»
Кто у нас «юбчонку» повыше поднимает, почувствовав мужской взгляд? Угу. Они, они — ночные бабочки. Так что, сладкая парочка — богиня Настя с апостолом Вовой — записала туда всех женщин, да ещё и обвинила их в том, что мужчины думают совсем другим местом (потому, что постоянно «влекомы»), и поэтому не могут спокойно и разумно заняться поисками своей половинки и жить в счастье.
Что ж ты, Вова женщин-то так опускаешь?
А зачем же ты всех мужчин низводишь до скотского уровня?
Где же твои чистые помыслы, а?
Всё «изменение мировоззрения» по Вове, оказалось ни чем иным, как вбиванием здоровенного клина между мужчинами и женщинами.
Кроме того, что все женщины, по Вове-Насте, «адназначна» — проститутки, так они ещё и биороботы. Обратите внимание, как описыва-ется один день из жизни «технократической» женщины. По утрам она просыпается и первая (!) мысль — чего бы съесть. Не радуется, как Настя, не валяется в травке, а расстраивается, что «чего-то там нет из пищи» и «не хватает чего-то там, чем вы мажетесь по утрам: может, крема, может, красок». Ах, какой у Насти «изысканный» мужской слог! Вообще-то, если Вова не в курсе, женщины мажутся косметикой.
«Она всё время думает, как ей это дос-тать. Она вечно опаздывает и постоянно бе-жит… её мозг перегружен всякой ерундой… делает вид почти счастливой женщины, а сама опять же думает о красках, рассматривает одежду в магазинах и, в первую очередь, такую, чтобы открыть свои соблазнительные прелести… смотрит свой телевизор, возится с пищей…»
Вот такую безнадёгу видит вокруг себя Вова и пытается убедить читателя, что у всех так, что все так живут. Но это не есть правда! Эта мрачная картинка лишь чётко показывает Вовино отношение к женщине. И отношение это — отрицательное. Не любит Вова женщин, он их рассматривает исключительно, как сексуальный объект без души и мозгов. Смотрите, какую ти-раду он выдал, когда мавка не согласилась ублажить Вову «здесь и сейчас».
«Да вы, женщины, только и делаете всё, чтобы соблазнить. Ноги свои оголяете, грудь выставляете, на шпильках ходите. Неудобно на шпильках, а ходите! Ходите и виляете всякими своими прелестями, а как чуть что... “Ах, мне это не нужно, я не такая...” А для чего тогда виляете? Лицемерки! Я предприниматель, разных вас повидал. Все вы одного хотите, только ломаетесь по-разному…»
И вот, какой своеобразный идеал женщины сформировал наш предприниматель: «…Платье чуть ниже колен, без декольте, с белым воротничком, косметики почти нет, с интересом слушает общающегося с ней человека…»
Эта фраза свидетельствует о том, что женского внимания Вове катастрофически не хватало, никто его, бедолагу, «с интересом» не слушал. Отсюда и крепкая обида на женщин — то ли на мать, то ли на жену, то ли на любовницу, а может, и на всех сразу. Вот почему у него такой унылый беспросветный взгляд на современных женщин.
А вообще-то, как-то нелогично у Вовы получается, что, впрочем, и неудивительно. Мало того, что идеал-то в итоге какой-то ущербный получился — ни души, ни ума, и всё снова сведено только к внешнему виду — так ещё этот идеал вступает в явное противоречие с Вовиной эротической фантазией — Анастасией, которую он наделил самыми привлекательными для себя чертами — молодая, развесёлая, сексуальная деваха в короткой ночной рубашке или вообще голая, которая внимательно его выслушивает и при этом серьёзно воспринимает.
Ай-яй-яй, как нехорошо, Вова, несправедливо. Для себя, значит, такая конфетка, а остальным — белые воротнички ниже колен… А если серьёзно, то мы видим яркий пример «запудривания мозгов» двумя противоположными высказываниями по одному вопросу.
Примечательно и то, что Вова не упомянул слово «любовь». Ни разу. Что, в общем-то, и неудивительно, раз его заклинило на всём «плот-ском». Максимум, на что он сподобился, так это на то, что женщина и мужчина должны «иметь друг к другу духовное влечение».
Всё это было бы очень смешно, если бы не было так грустно. Т.к. получается, что люди духовно безграмотные, морально незрелые и помыслами нечистые, дают читателям такого же качества советы по изменению их мировоззрения. И что самое печальное, многие читатели, не утруждая себя анализом прочитанного, искренне стараются им следовать и попадают в различные неприятности — в ловушки — обильно расставленные социальными паразитами с помощью вот таких вот «знатоков» жизни.
А дальше читатели очень удивляются и расстраиваются тем, что их опять обманули. А автор делает вид, что это всё «художественный вымысел», и читатели сами виноваты в своих заблуждениях…
И, в общем-то, он прав: если читатель го-ловой не думает, то за него это делают другие, но… преследуя свои цели и интересы, которые совсем не обязательно будут совпадать с интересами самого читателя, несмотря на массу красивых слов и обещаний в тексте книг.
Отсюда простой вывод: хочешь жить — изучай, узнавай, думай, проверяй, анализируй, развивайся. Это, кстати, и составляет основную цель Эволюционного Развития Человека, т.е. Цель нашей жизни…
* * *
После главы «Нужно менять мировоззре-ние», где Пузаков описал, как должна выглядеть идеальная женщина, идёт глава «Смертный грех» (любит он давать своей писанине звучные названия), в которой он исподволь навязывает читателю мнение, что деньги — это грех, и как он утверждает, смертный грех!
Заметим, что Пузаков продолжает вовсю пользоваться приёмом манипуляции под назва-нием «фрагментарность изложения», которая отключает логический анализ и затрудняет восприятие основной идеи излагаемого материала.
Вот и здесь так же — предыдущая глава за-канчивается советами, как выбрать одежду и макияж, и выводом, что таки да, мировоззрение надо менять, а уже в самой первой строчке следующей главы говорится, что Вова собрался «…получать деньги в банках, когда их будет много…» и далее обсуждаются условия их получения.
Условия, скажем прямо, неожиданные. Вот одно из них: для того, чтобы снять деньги со счё-та нужно девять раз присесть перед банковским служащим. Спрашивается, зачем? Оказывается, затем, чтобы побороть Вовину гордыню, эту, как он высокопарно выразился, «смертельную опас-ность порчи духа». Исходя из нашего опыта, заметим, что Вовина высокопарность заставляет удваивать бдительность. Подумаем немного. В этой рассказке про банки, деньги и гордыню настораживают несколько моментов.
Во-первых, автор не имеет ни малейшего представление о банковской системе. Это хоро-шо понятно из фразы, в которой утверждается, что Банки будут без его ведома открывать ему счета. Потом туда откуда-то будут падать день-ги, и Банки будут честно отдавать их Володе.
Во-вторых, уверенность, с которой утвер-ждается, что у Вовы появятся немалые средства.
В-третьих, уверенность в том, что он по-ведёт себя определённым образом.
В-четвёртых, необходимость борьбы с тем, как он себя поведёт.
В-пятых, само место и метод борьбы выглядят весьма странно, если не сказать больше.
В-шестых, сама постановка проблемы. За-чем человеку, который честно заработал свои деньги, смирять гордыню?
Отсюда вырисовываются несколько задач, которые решали настоящие авторы таёжного комикса. Первая и явная — убедить читателя в необходимости борьбы с собственной гордыней.
Кстати, раз уж разговор пошёл о гордыне, нелишне было бы разобраться, что же это такое, и чем это она так портит человеческий дух, что с ней нужно бороться такими экзотическими методами, поскольку Пузаков ничего внятного читателю не объясняет, несмотря на то, что «по совокупности работ» претендует на место духовного лидера. Он только называет явление и распинается об «…огромной пагубности этого греха…», да ещё переводит стрелки на каких-то других просветлённых, которые якобы придут и расскажут.
Откуда вообще взялось понятие гордыни? Что в нём такого страшного, что его причислили к категории смертных грехов? Оно пришло из иудаизма, а оттуда, естественно, перешло в христианство, и означает, по большому счёту, неповиновение богу (как частный случай — охваченный гордыней грешник, гордится своими качествами, забывая, что получил их от него). Действительно, в иудаизме это самое страшное преступление, за что их «добрейший» бог Иегова безпощадно карал смертью.
Возникает вопрос: Почему пузаковская «ведрусса» — ведическая русса, надо полагать — пользуется понятиями из источника, который был написан иудеями и для иудеев? У неё что, никаких других, в смысле ведических, источников нет? Странно это. А о каких «простых истинах, заповедях, изложенных ещё в Библии» она толкует? Неужто об этих: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20:1)? Зачем?
Вот тут вырисовывается вторая задача. За-крепить у читателя, воспитанного в поле христианской культуры, определённое отношение к деньгам и к тому факту, что те, кто их хранит для нас, могут заставить нас «посмирять гордыню» так, как им понравится. А мы при этом не должны быть «заносчивыми и строптивыми», не дай бог не возмущаться, смиренно покоряясь обстоятельствам.
Для этого используется старый приём манипуляции: нужное сообщение внедряется в память читателя после всплеска эмоций (возмущение дурацкой процедурой в Банке), когда читатель открывается и некритически воспринимает входящую информацию.
Какую же входящую информацию пытается замаскировать Пузаков своей выдумкой о приседаниях? Он внушает нам, что деньги — это плохо (Смертный Грех), безапелляционно заяв-ляя: деньги придумали тёмные силы и используют их для поддержания у человека греха гордыни. Он связывает смертный грех с деньгами и внушает людям отвращение к ним.
Гордыня только декларируется, как грех, но речь-то всё время идёт о деньгах, так что, именно они воспринимаются, как грех. Название главы и первое предложение хорошо иллюстрируют это. «Смертный грех» — «деньги в банках, когда их будет много на твоих счетах…».
Давайте ещё подумаем над вопросом, а за-чем же Владимир так настойчиво пытается вну-шить нам мысли о том, что деньги — зло, грех, изобретение тёмных сил? А вот, зачем. Сейчас это хорошо понятно:
1. Мы должны были испытывать отвраще-ние к сфере денег, не задумываться о них и не мешать оккупантам грабить нашу страну.
2. Мы должны были испытывать отвраще-ние к деньгам и не пытаться добиваться справедливой оплаты нашего труда, т.е. жить скромно и очень скромно, т.е. фактически выживать, и не мешать оккупантам грабить нашу страну.
3. Мы должны были испытывать отвраще-ние к деньгам, а если мы его не испытывали, мы должны были испытывать чувство вины и смирять гордыню до тех пор, пока не почувствуем то, что нужно оккупантам, грабящим нашу страну.
Теперь становится понятно, что Пузаков опять навязывает нам ложные идеи. Ведь деньги, на самом деле, не являются «порождением тёмных сил», а обычным, нормальным явлением развития любой цивилизации. И ничего греховного в них самих нет. Их просто использовать можно с разными целями…
Выполняется и третья задача — декларируется несколько других ложных идей:
— происки тёмных сил можно победить, используя какой-нибудь идиотский способ, например, присев девять раз в Банке;
— человек сам притягивает к себе всё пло-хое, «когда нарушает правила духовного бытия и порывает связь с Природой».
Последняя фраза — вообще шедевр манипуляции. Вова не мог пройти мимо любимого хита всех эзотериков и селф-хелперов — «человек всё сам к себе притягивает». Как? Почему? По кочану! Объяснить толком никто ничего не может и не утруждает себя этим. Притягивает и всё!
Кстати, а что это за «правила духовного бытия»? Библейские, какие же ещё! Ничего дру-гого Пузаков не знает. Почитайте первые четыре «правила духовного бытия» из широко разрекламированных десяти, а потом спросите себя, зачем Пузаков утверждает, что все не-счастья у нас оттого, что мы не соблюдаем правила, установленные левитами?
Главная наша беда — незнание. Незнание реальной картины Мироздания, незнание законов Природы, законов собственного развития, даже самых простых вещей. И вот это незнание постоянно эксплуатируется теми, кому оно выгодно. На голову незнающего человека постоянно сыплются различные «откровения» и понуждения избавиться от «самых страшных» грехов.
Безусловно, какие-то «грехи» тормозят эво-люционное развитие человека, отрицательно влияют на карму и здоровье. Об этом обильно и пустопорожне вещают все, кому не лень — от церковников до эзотериков, не давая никаких понятных объяснений, скорее всего, наоборот.
Но они никогда не упоминают о самом главном — о незнании — и никогда не призывают к получению знаний.
* * *
В следующей главке «Прикосновение к раю», после интенсивного промывания мозгов и загрузки в голову читателя информации о смерт-ных грехах, деньгах, тёмных силах и «простых» библейских заповедях, как примера «правил духовного бытия», Пузаков приглашает читателя расслабиться.
Для этого он живописует «кедровую» тера-пию релаксации, которая придаёт «ощущение успокоенности и просветлённости» и сочиняет небылицу о том, что биение сердца человека способно управлять звуками, которые издаёт жи-вая природа и влиять на внутренние процессы растений и животных.
Идиллическая картинка «релакс под стрёкот кузнечиков и журчание ручейка» великолепно маскирует неправдоподобность такой идеи. Читатель, заворожённый этой пасторалью, расслабляется и не может критически воспринимать эту информацию — вопрос: «Возможно ли такое на самом деле?» — просто не возникает. А Вова заливает дальше.
Технократическому горемыке не видать такого, как своих ушей, ибо он не снабжает растения информацией о себе. Только тот, кто переселится на свой участок, кто будет тщательно информировать растения о себе и «станет общаться с растениями более осознанно», получит возможность управлять природой биением своего сердца. Правда, заманчивая перспектива?
Здесь Пузаков показал пряник повкуснее — он намекнул не только избавление от болезней с помощью растений-«докторов», но и на обладание определёнными паранормальными способностями. Хотите управлять природными процессами? Переселяйтесь на гектар.
Интересно, а сама Вовина фантазия, как «напитывала» тайгу информацией о себе? Сколько тазиков воды со своими токсинами вылила под кедр? Дальше — больше. Пузаков продолжает заливаться соловьём и не скупясь рисовать, как читатель будет чувствовать себя, если заимеет плотный контакт с растениями:
«…возникло необыкновенно приятное ощущение, словно рядом со мной находились любящие меня родственники и мама, в теле появились мягкость и здоровье, в душе — радость, свобода и словно новое понимание мироздания. Гамма окружающих звуков ласкала и сообщала истину, ещё не понимаемую до конца, лишь интуитивно ощущаемую. Все радостные и благостные чувства, когда-либо испытанные мною в жизни, словно слились в единое и прекрасное ощущение. Может быть, именно такое ощущение называется счастьем».
Почему-то вспомнился эпизод из старого диснеевского мультика «Книга джунглей», где питон Каа усыпляюще-шипящим тихим голоском напевал Маугли: «Верь мне и только мне». Обратите внимание на выделенные слова. Упор идёт только на позитивные чувства и ощущения, которые настраивают на расслабленный, благо-душный лад.
К чему бы это Вова запел о «благостных чувствах»? К тому, что, пока читатель витает в «необыкновенно приятных ощущениях», Вова втискивает нужный кусок зомбирующей информации. Речь, естественно, снова идёт о Библии. Пузаков вдруг «глубокомысленно» начал задаваться вопросом, чем конкретно занимался Адам в раю? И также «глубокомысленно» отвечать, что «…первый человек был неизмеримо умнее теперешнего и труд его был более значимым, требовал великого интеллекта, осознанности и воли…» И чего вдруг Вову потянуло на эти умствования — непонятно, неужели он считает, что Адам так же жил на «своём гектаре»…
Но не это даже так важно. Вот уже вторую главу подряд Пузаков настойчиво поёт дифирам-бы творению левитов: «…Библию нужно пони-мать — за каждой её строчкой стоит огромная информация». Насчёт каждой строчки — огромное преувеличение. Кто читал всю Библию, а не только пару первых страниц про творение, поймёт это, как и поймёт, кем, с какой целью и для кого она была написана. Поймёт и спросит: Зачем «ведическая русса» с таким придыханием отзывается об иудейском боге и своим примером призывает «благодарить его и помогать ему»? Разве она не знает, что он вытворял с неизбранными, да и с избранными тоже?
Почему она благодарит того, кто пообещал своим избранным, что все остальные народы бу-дут пасти их стада, обрабатывать их землю, «…лицом до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих...»? (Ис. 49:22-23). В чём она хочет ему помогать? Не в этом ли?
«…Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их — служить тебе... И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, — погибнут, и такие народы совершенно истребятся…» (Ис. 60:10-12).
Странную форму популяризации религии выбрал наш фотограф: его героиня, почти всё время строя из себя голую язычницу, вещает, как заправский поп, этим как бы убеждая ещё одну прослойку людей в том, что существование бога и религии — безспорно, а обсуждать можно только лишь, насколько мифические библейские персонажи более совершенны, чем прочие неизбранные обитатели Земли.
* * *
Пузаков продолжает неустанно повторять свои незатейливые откровения и снова возвращается к теме воспитания детей, так «эзотерично» расписанной в главках «Кто зажигает новую звезду», «Помощник и воспитатель вашего ребёнка», «Лесная гимназия» и «Внимание к человеку». О том, как Пузаков предлагает воспитывать детей, и к чему это может привести, мы уже подробно рассматривали. А сегодня давайте прочтём и подумаем над маленькой главкой «Кто воспитает сына?».
Трёхдневное Вовино пребывание в гостях у придуманной им мавки подошло к концу. Стали прощаться. После удачного «прикосновения к раю», Вова вдруг задался вопросом, как же они будут вместе воспитывать сына, которого якобы зачали накануне ночью? Обратите внимание на то, как умело переключается внимание: все предыдущие рассказки уже как бы не вызывают сомнений, теперь самое главное выяснить, кто воспитает сына?! Которого Мегре, якобы, только что зачал с выдуманной им героиней.
А дальше идёт ещё один выкрутас. Смот-рите: оказывается, что никто и не собирался до-верять ему такое важное дело, как воспитание таёжного гения, потому, как папаша-то оказался недоумком, нечего ему предложить «мудрейшему существу во Вселенной». Так ему прямым текстом заявила будущая мама, глядя на него «добрыми и ласковыми глазами».
В этой главе, как и во множестве других, снова применяется один и тот же приём манипуляции. Главная героиня выдает какую-то «парадоксальную» тираду, в «глубокий» смысл которой туповатый автор сразу не въезжает. В ответ он злится и выдаёт свою тираду — ругательно-эмоциональную. После фейерверка эмоций («…А теперь как жить? Жить и знать, что сын твой малюсенький в глухой тайге где-то беззащитный ползёт? Без будущего. Без от-ца…»), он всегда соглашается с доводами своей героини, испытывая чувство вины и сожалея о своей очередной грубости и несдержанности.
Неискушённый читатель тоже сожалеет, ему тоже неудобно за Вову, такого несдержанного и недалёкого. Он испытывает запрограммированные эмоции, мешающие думать и не позволяющие ему анализировать читаемое, поэтому и соглашается с Вовой без особых раздумий:
— что тупой «технократический» Вова (читай мы с вами) ничего «конкретного» сказать сыну не в состоянии, равно, как и не сможет ничему его научить;
— что он ничего в жизни не сделал, чтобы быть сыну «интересным» (как будто это одна-единственная задача родителей);
— что он не должен быть рядом с сыном, когда тот «начнёт осмысливать мироздание»;
— что смешное «технократическое» обу-чение не понадобится маленькому жителю кедрача, поскольку «он будет иметь всё изначально (!)»;
— что «технократические» детские игрушки есть «бессмысленные побрякушки»;
— что ребёнок, воспитанный по кедровой технологии, легко получит все блага «технократического» мира, стоит ему только пожелать (!) их. (Ну, да, Вселенная принесёт на блюдечке с голубой каёмочкой, как утверждают разномастные «мастера по управлению и преобразованию реальности»).
Единственное, что могло бы сблизить отца и сына — это какая-то непонятная «степень чистоты помыслов», но, поскольку эта чистота в «технократическом» мире практически недостижима, то… ничего не светит Вове и здесь.
Не смейтесь! Здесь автор на полном серьёзе нам рассказывает, что у новорождённого ребёнка, оказывается, есть какие-то помыслы, и эти помыслы даже какие-то чистые. Ну, тут он, пожалуй, прав. У детей малых действительно есть помыслы, которые взрослые почему-то называют инстинктами, и эти помыслы действительно чисты: поесть, поспать и опять поесть… Ни к эзотерике, ни к Вовиным вы-думкам это не имеет совершенно никакого отношения.
В общем, эта песня уже нам хорошо из-вестна — «технократические» родители-дебилы портят жизнь своим изначально гениальным детям. И единственный способ «уберечь» «ангела и властелина» от такой тяжкой судьбины — срочно эмигрировать в тайгу и познавать мир растений, «как частичку механизма Вселенной», входить в «контакт» со своими планетами, чтобы с их помощью познать Истину и ждать, пока ребёнку в родничок натечёт вся вселенская информация.
Повторимся и мы. Ребёнок НЕ рождается ни гением, ни властелином, ни, тем более, ангелом. Ребёнок рождается только потенциально разумным существом. Чтобы новорождённый стал разумным (не гением, а только разумным!), нужно чтобы детский мозг впитал определённый объём качественной информации из внешнего мира в определённый отрезок времени.
Даже те дети, которые обладают эволюционно развитой сущностью (что встречается очень редко), должны активно получать знания, развивать мозги, а не пялиться на планеты ночью под кустом малины, в надежде установить с ними какой-то контакт. Более детально об этом можно прочесть в статье Н. Левашова «Рождение человека» .
Не стоит надеяться, что ребёнок вдруг станет сам «просто» знать обо всём, как якобы «просто» всё знала о Велесе, Кришне, Раме, Шиве, Христосе, Магомете и Будде выдуманная Пузаковым героиня. Ничего не читала, но «просто» знала. Придуманному персонажу можно и не то ещё приписать.
Но реально существующие дети должны получать из социума разнообразные знания, чем больше, тем лучше, причём, от людей, а не от планет или растений, если, конечно, родители хотят, чтобы их ребёнок превратился в человека, а не стал каким-нибудь безсловесным дебилом-маугли, умеющим лишь хорошо задирать ногу возле куста...
* * *
В конце главы «Кто воспитает сына?», которую мы слегка проанализировали, Пузаков соорудил своей героине эмоциональный спич. Она, мол, не является обычной самкой, которая просто использовала недалёкого Вову «чтобы ребёнка заполучить», но умеет любить «настоящей любовью, людской». Думаете, что автор сразу же приступил к прочувственному рассказу о высоких чуйствах просветлённой леснушки к технократическому Вове? Ага, щас! Обратите внимание на любопытный диалог главных героев (похоже на разговор слепого с глухим).
Она: «…Ты так сказал, потому что не знал, ничего не знал о моей любви, любимый…» (конец предыдущей главы).
Вова: «…Анастасия, если ты такая умная и всесильная, так значит и мне ты могла бы по-мочь?..» (начало следующей главы)
Она, посмотрев на небо: «…Во всей Вселенной нет существа, способного развиваться сильнее, чем человек, и иметь большую свободу. Все цивилизации преклоняются перед человеком. Всевозможные цивилизации обладают способностями разви-ваться и совершенствоваться только в одном направлении, и они не свободны. Величие человека им даже непонятно. Бог — Великий разум — создал Человека и никому не дал большего, чем ему…»
Вот и поговорили. Понятно, что логич-ность и последовательность повествования Пузакова волнует меньше всего. Он снова пользуется старым добрым методом отключения у читателя логического мышления и запудривания мозгов, вводя его в полу-гипнотическое состояние обилием громких слов, которые звучат «гордо», но смысла не несут никакого. И пока забубённые читательские мозги героически пытаются продраться сквозь дебри несуразицы, Пузаков спокойно подсовывает очередную благоглупую сказочку.
Как-то раз белый пароход «респектабель-ного, известного многим на побережье, знаменитого Мегре» весь в огнях и музыке, пристал к одной из деревень. Жители потянулись туда «культурно» провести время: женщины — потанцевать, мужчины — испить огненной воды. Хозяин парохода приметил одинокую девушку, заглядывавшую к нему в окно. Это и была Анастасия.
Ей страшно хотелось узнать, что это за люди такие — предприниматели. Она продала в деревне (!) сушёные грибы (!), чтобы купить би-лет на «вечер отдыха», приоделась в ещё неста-рую мамину юбку, тщательно разгладив её руками, и в тесные, почищенные травой, чужие туфли, взятые напрокат за те же грибочки (ах, щас расплачусь от умиления).
«Элегантный» купец решил слегка повыпендриваться перед зачуханой селянкой. Он устроил ей персональную экскурсию по теплоходу, пригласил в свою каюту, включил видеомагнитофон, по-барски плеснул шампанского и открыл коробку конфет. Вовины разбрасывания листьев (помните «Джоржа из джунглей»?) пропали даром — дама не поняла щедрости Вовиных замыслов и даже посочувствовала задёрганному купцу.
Они недолго поговорили, теплоход прича-лил к берегу, Вова галантно спровадил селянку до трапа, а сам направился в бар, «разбрасывать листья» перед более понятливыми девушками и… добился своего — одна наивная деревенская дурочка, просто обалдевшая от ухаживания и сказочного богатства, которых она в жизни никогда не видела, стоя на тёмной пристани возле тёмной лесной деревушки, стала кричать вслед залитому огнями белому теплоходу: «Я люблю тебя, Владимир».
Наша лесная просветлённая зверушка по-чему-то не пошла сразу домой на полянку. Она стояла в кустах и наблюдала за происходящим. Природная лесная любознательность породила в ней желание узнать, что такое любовь, и она, не подумав, тоже крикнула вслед за девушкой: «Я люблю тебя, Владимир».
Вот и весь сказ. И где тут «настоящая люд-ская любовь»? Сначала крикнула, а потом спохватилась: видите ли, у них — лесных просветлённых — за словами должны стоять «чувства, осознанность и достоверность природной информации». Достоверность, простите, чего? Ладно, не важно это.
Важно то, что как раз у простой сельской девушки и были эти самые чувства перед тем, как она в них призналась. И это вполне по-людски. А у придуманной Вовой дамы из кедрача ничего, кроме любопытства не было. Кроме того, как прикажете понимать следующие мавкины слова: «А мне к своей и её любовь пришлось добавить». Вова, ты что, заставил свою героиню украсть любовь у простой девушки? Это сильно.
В общем, в очередной раз убеждаемся, что Пузаков опять наводит тень на плетень. «На-стоящая любовь с кедровым знаком качества» совсем не была темой двух глав «Через отрезок времени» и «Странная девушка».
Незатейливая байка была придумана, чтобы придать ещё больше светлости светлому образу пресветлой Насти, мол, она «за базар отвечает»; и протащить несколько надоевших уже, совершенно диких её «откровений», типа «…Величие человека им даже непонятно…», «…Бог — Великий разум — создал Человека…» или «…все другие цивилизации преклоняются перед Человеком…», и т.д.
* * *
В главе «Букашечки» Пузаков снова повторяет свою выдумку, что всё-превсё в мире создано исключительно для служения человеку. В данном конкретном случае — «букашечки» лесные, которые якобы прочищают поры, чтобы кожа «дышала». Немного выше мы подробно анализировали бредовость этой идеи. Никто никому ничего не прочищает! «Букашечки» кусают человека, потому что им нужно кушать и пить кровь для собственного выживания. Всё!
И «змея жалом тыкается» совсем не для того, чтобы чью-то онемевшую пятку «выле-чить». Вова видно решил, что использование ма-зи, содержащей змеиный яд — это как-то уж слишком технократично. Гораздо круче и нату-ральней, по его мнению, прикладывать к больному месту гадов непосредственно. Чего там мелочиться — они же яд «только сверху» выпускают и потом его просто растереть остаётся!
Для того чтобы «пипл хавал» эти бредовые (и временами просто опасные!) идеи без сопротивления, Пузаков состряпал эмоционально наполненный сюжетик, где «просветлённая» практически распяла голого мужика на траве с самыми благими намерениями — прочистить тому поры.
Крепко стукнутый прогрессом Вова такую заботу не оценил, но на насилие и непонятные действия голой «благодетельницы» среагировал, как все люди с нормальным инстинктом самосохранения — испугался и стал защищаться. Правда потом он сразу «осознал», что поступил нехорошо, и покаялся за своё неадекватное поведение.
Ну, да, да. Добро обязательно победит зло: поставит на колени и зверски убьёт. Вовины угрызения и чувство вины должны убедить читателя, что «сестра Христа и Магомеда» поступает абсолютно правильно, что «затащить в рай» насильно — это якобы нормально для светлых сил. А это ложь! Да и «рай», в данном случае, тоже оказался выдумкой. Получается, что Вова умудрился обмануть читателя дважды.
Следующая глава «Мечты — сотворение будущего». Да-а-а, тут Пузаков и компания развернулись вовсю. Они сели на любимый конёк селф-хелперов — мечта материальна, каждый может помечтать и получить всё, что пожелает, важно только правильно это сделать.
А это, как Вы сами понимаете, открывает двери для безбрежного «творчества» многочисленных учителей и гуру от эзотерики, которые без устали изощряются в придумывании разнообразных способов правильного мечтания, создания образа, визуализаций, медитаций, выискивания исполнителя желаний и т.п.
И ведь каждый «учитель» авторитетно утверждает, что именно он обладает самой действенной методикой. Противоречивость рекомендаций способна ввести в ступор! Одни советуют: помечтали — забудьте, «отпустите» образ. Другие — нет, не отпускайте, а подпитывайте его своей жизненной силой. Третьи предлагают загадать желание и расслабиться, мол, Вселенная сама всё сделает. Она же — огромный копировальный аппарат!
Даже фильм сняли, где счастливые американские дядечки и тётечки с улыбками до глазных яблок взахлёб рассказывают о том, как они удачно помечтали и им на голову с неба упали миллионы настоящих денег.
Пузаков, конечно же, не мог пройти мимо такой шикарной завлекалочки. Его придуманная таёжная мастерица тоже мечтает, и её мечты с необыкновенной скоростью претворяются в жизнь. В подтверждении своих слов Вова приво-дит… свои же слова. Мол, вот так всё «в натуре» и получилось — помечтала «просветлённая» после прогулки на теплоходе о том, что у неё будет сын от меня, так ровно через год я и прикатил на полянку сына делать.
Много ещё о чём намечтал Пузаков, напри-мер, о следующем:
• он напишет книгу, которая приоткроет людям истину;
• люди станут больше любить, и Земля будет излучать больше светлой энергии;
• художники нарисуют портреты Вовиной фантазии, о ней будут снимать кино;
• учёные высоко оценят пузаковские измышления;
• Пузаков станет богат и будет держать деньги в банках 19 стран.
• Пузаков поедет по святым местам и очи-стится от всего тёмного (от денег, что ли?).
Охо-хо. Вали, Вова, всё в кучу — и истину, и любовь, и светлую энергию, и деньги в банках 19 стран. Но интерес представляет не столько этот набор разношёрстных глупых «мечт», сколько Пузаковский метод их исполнения. Итак, Пузаков утверждает, что мечты всегда сбудутся, если выполнить следующие простые условия:
«…Если не абстрактна мечта. Если она детализирована до мельчайших событийностей и не противоречит законам духовного бытия. Такую мечту не всегда удаётся построить. На-до, чтобы мысль очень-очень быстро мчалась и вибрация чувств соответствующая была, тогда воплотится она обязательно…»
Как всегда, Вовины «конкретности» поражают своей расплывчатостью, а объяснения настолько удивляют «ясностью», что аж диву даёшься. Вот мы прочли эти условия, и сразу стало понятно, как заставить мечту сбыться. Уточним лишь кое-что и ринемся сотворять будущее. Лишь бы только вконец не обмечтаться…
Итак. Что такое событийность? А мельчайшая событийность — это, извините, как? А, что за законы духовного бытия такие? Как узнать, насколько быстро должна мчаться мысль — очень быстро или очень-очень быстро? И куда именно она должна мчаться? Что за вибрация чувств и чему она должна соответствовать? Ну и насчёт абстрактности. Обратите внимание на выражение «люди станут больше любить» — прямо образец конкретности.
Ещё один Вовин «убойный» аргумент по поводу сбывшихся мечтаний. Мол, спросите у своих знакомых. Наверняка среди них найдутся те, кто помечтал — и полностью или частично его мечта сбылась. Это совершенно в точку! Странно только, почему он не посоветовал уточнить при этом про детализацию событийности и вибрации духовного бытия по законам соответствующей абстрактности. Изви-ните за каламбур, но Вова слегка достал своей болтовнёй.
Да, и последнее Пузаковское ноу-хау. Мечты, по Вове, оказывается, разумны и способны совершать весьма продуктивные действия. Оцените сами Вовины старания:
• ОНИ приступили к исполнению этого пла-на, а ОНИ подвластны только Богу;
• ОНИ приняли её, как план к действию и ре-шились перенести людей через отрезок вре-мени тёмных сил;
• ОНИ восприняли этот план грандиозным (какой слог!);
• ОНИ уже явно составили целую систему обстоятельств;
• Если бы не ОНИ и я немножко, твоя вторая экспедиция была бы невозможной;
• ОНИ это приняли, а с ними всегда тёмные силы борются, но никогда в главном не побеждают.
Правда, в этой книге Пузаков, заинтриго-вывая читателя до обморока, не говорит прямо, кто же такие, эти таинственные «ОНИ», но из пятой книги становится понятно, что это — желания человека. Глава так и называется «Твои желания». И теперь, если вместо местоимения ОНИ, подставить слово желания, и ещё раз прочесть написанное, становится значительно виднее вся безнадёжная тупость этой писанины.
В последние годы, в мутной воде нашего «сегодня», образовалось большое число всевозможных «учителей», проповедников, гуру и прочих персонажей. Даже из немытой и безграмотной Индии лезут вовсю. Так вот, многие из этих деятелей на своих Интернет-страницах приводят списки использованной литературы, чтобы желающие «до конца понять механизм», могли убедиться, на каких авто-ритетных источниках базируются их «учения», курсы, тренинги и прочие развлекательные мероприятия.
И у многих в этих списках фигурируют опусы В. Мегре. На полном серьёзе! Не как ко-миксы для слабоумных, а как нормальные книги. Видимо, он уже тоже стал классиком современ-ного обмана и манипуляции… Будьте внима-тельны!
Глава у Вовы получилась большая, много он всякой чуши туда напихал, и мы решили не валить всё в кучу, а тщательно проанализировать самые выдающиеся, на наш взгляд, глупоризмы Пузакова. Например, такой.
«…Солнце — это нечто вроде зеркала. Оно отражает исходящее от Земли излучение, невидимое глазом. Это излучение — от людей, находящихся в состоянии любви, радости и ка-ких-то иных светлых чувств. Отразившись от Солнца, оно возвращается на Землю в виде солнечного света и даёт жизнь всему земно-му…»
При этом великий астроэзотерик Пузаков привёл «ряд доказательств» сей глубокой мысли, хотя предупредил, что понять их не так просто. Вот эти непростые «доказательства»:
«…Если бы Земля и другие планеты лишь потребляли благодать света Солнца, то оно должно было бы угасать, неровно гореть, и его свечение не могло бы быть равномерным. Одностороннего процесса во Вселенной нет и быть не может, всё взаимосвязано…»
Признаёмся, от этой псевдонаучно-эзотерической галиматьи у нас волосы встали дыбом. Сначала подобное насилие и надругательство над здравым смыслом вызывало у нас одни только непарламентские выражения, причём, в больших количествах, и некоторую растерянность — как такое вообще можно воспринимать и серьёзно критиковать?
Но мы взяли себя в руки — эмоции в данном случае плохой советчик. Множество людей клюнули на эти словеса. Значит, нужно их рассматривать, анализировать и опровергать. А опровергать Пузакова несложно — он не знает элементарных вещей, или знает, но специально всё извращает. Просто это очень утомительно. Практически каждое его утверждение — ложь, точнее — примитивная ложь!
Уже из школьной программы по астрономии известно, что Солнце не планета и, тем более, никакое не зеркало. Солнце — это звезда. А звёзды представляют собой массивные самосветящиеся плазменные шары, состоящие из газо-пылевой среды (в основном из водорода и гелия). Энергия звёзд выделяется в результате термоядерных реакций превращения водорода в гелий или гелия в углерод, происходящих при высоких температурах во внутренних областях.
На звёздах происходят термоядерные реак-ции, а человеческие чувства там вообще не причём! Абсолютное большинство звёзд не имеет обитаемых планет, и ничего — светятся без проблем миллиарды лет, а тускнеют совсем по другим причинам (см. подробнее об этом книгу Н. Левашова «Неоднородная Вселенная» ).
Невежество тем и опасно, что любой врун, преследуя определённые цели, может заставить мало знающего человека поверить в нужную ему чушь. Эта чушь впоследствии станет убеждениями невежды и, соответственно, основой для его практических действий. То есть, человек заведомо будет предпринимать действия, которые не смогут привести к желаемому результату по определению, по-скольку ничего путного из того, что стоит на ложном основании, не выйдет! Рано или поздно, здание, построенное на некачественном фундаменте, разваливается.
Если человек поверит, что куст помидора или огурца способен излечить его от рака, то, сколько бы он не поливал их своими «токсинами», этот человек обречён на мучительную смерть. Перефразируя известное высказывание: незнание закона не освобождает от результата. Нужно твёрдо знать основные законы Природы, нужно твёрдо знать, что овощи, фрукты, злаки, травы, цветы и всё остальное — живёт само по себе и не имеет к человеку ника-кого отношения.
Никто и ничто на Земле не предназначено Природой для непосредственного служения человеку. Только лишь сам человек, если он знает, что делает, может использовать те или иные растения с пользой для себя, для избавления от какой-нибудь болячки или травмы.
В связи с этим, возникает вопрос: Зачем такой «большой патриот» России — Вова Пузаков — одурачивает русских людей? Зачем он навязывает им ложную картину мира, ложные сведения, представления, ложные знания?
Затем, что невежество — главный инстру-мент рабовладельцев, что одураченными, незнающими людьми легче управлять, легче их держать в полной зависимости и повиновении! И наш фотограф активно способствует этому про-цессу...
Вот ещё один, очередной перл, рождённый в дебрях Вовиной извилины, в продолжение космической темы. Пузаков утверждает, что чувства одного человека передаются другому, отражаясь от космических тел.
Он уже нам рассказывал это в самом начале кедровой саги. По законам манипуляции, «пройденный материал» нужно повторить. Конечно, детали оболваненный читатель вряд ли запомнит, но что-то такое о связи человеческих чувств и космических тел останется, а большего манипуляторам и не нужно. Им главное завернуть что-нибудь помутнее, например, такое «объяснение»:
«…Никто из людей, на Земле живущих, не сможет отрицать, что чувствует, когда его кто-то любит. Это ощущение наиболее ощутимо, когда находишься рядом с любящим тебя. Вы называете это интуицией. На самом деле, от любящего исходят невидимые волны света…»
Чуть дальше по тексту это будут «волны информации и света», потом ещё дальше — «волны чувств». Несмотря на обилие разнообразных «волн», Пузаков так и не объяснил, что же происходит между мужчиной и женщиной в состоянии любви (кому это интересно, почитайте книгу Н. Левашова «Сущность и разум». Том 1. Там есть глава 4, которая называется «Природа эмоций. Высшие эмоции человека» ). Да и не ставил он перед собой таких задач. Ему нужно было всего лишь, заболтать читателя до полной отключки, чтобы пропихнуть определённые идеи. К сведению Пузакова: когда кто-то кого-то любит — мы называем это любовью.
Что же за левые идеи пропихивает Пузаков с таким завидным упорством и старанием? Назо-вём некоторые из них:
Земля и всё на ней — творение бога. Здесь Вова в очередной раз подлизнул церковь. Так, на всякий случай. Не зря же он к месту, но в большинстве случаев, не к месту, цитирует Библию и упоминает библейские персонажи.
Этой же цели служит настоятельный совет главной героини поехать по святым местам, что-бы очистится от всего тёмного. Весьма странный совет для человека с ведическим мировоззрением. Задумайтесь, разве может ведическая русса в здравом уме и трезвой памяти, посоветовать человеку следующее: чтобы стать лучше, он должен посетить места, где на самом почётном месте изображена казнь бога, тем более, якобы её брата, где пьют его кровь и едят его тело в течение нескольких сотен лет?
Выдуманная героиня умнее всех на земле — «…то, что знаю я, знают по частям разные люди того мира…»
Растения сами лечат — «…И не успела мамина веточка болезнь победить…»
Любые болезни излечиваются через поте-ние — «…Я выгнала из твоего организма через ноги много всяких болячек… вот и сутулость уменьшилась…»
Реклама кедрового масла, как чудодейст-венного препарата, в частности полностью излечивающего в короткие сроки от язвы и остеохондроза грудного отдела позвоночника.
Интересный момент. В книге Пузаков рассказал душещипательную историю, как его душу и тело героически лечила женщина — заведующая отделением городской больницы, — нарушив ради него должностные и процедурные инструкции, на свой страх и риск «введя» Вове кедровое масло. А вот, что он говорит, в одном из своих интервью:
«…Лежал в самой лучшей больнице. Лечили японским оборудованием. Новейшими технологиями. Результат — ноль. И тут мне привозят кедровое масло. Говорят, попробуй. Я врача прошу: введи мне зондом вместо лекарства это масло. Это останется между нами. Он согласился. Через три дня язва затянулась. Поправившись, я организовал экспедицию в то место, откуда мне привезли масло…» .
А где же героическая женщина? Которая музыку ставила? Голосом которой Вова сам себе на полянке говорил и сам себе удивлялся вполне искренне? В каком случае Пузаков говорит прав-ду? И говорит ли он её вообще? А-а-а, это у Во-вы такой литературный приём! И называется он художественный вымысел!
Ну, что же, в художественном вымысле нет ничего предосудительного. Так сейчас принято. А то, что в этот вымысел почему-то поверили многие люди — так это вроде и не Вовина вина… Они сами виноваты: ну, написал он книжки. Ну, написал в них всякого… художественного вымысла. Но он же как бы никого силком не заставлял в этот вымысел верить. Никаких имён не называл, никаких названий, ничего конкретного… Совсем, как у «классика»: «Однажды в студёную зимнюю пору я из лесу вышел, и снова зашёл…» И всё! А вы поверили! Ну, и… ваши проблемы! И с Вовы — взятки гладки. А манипуляцию, поди ещё докажи…
И так будет всегда и везде там, где мы не будем пользоваться своим разумом и придирчиво анализировать всё, что услужливо подсовывают нам многочисленные «учителя» и «гуры», в изобилии расплодившиеся в мутной воде современности, и без устали твердящие только одно: поверь и заплати…
* * *
Подошла очередь проанализировать главку «Через отрезок времени тёмных сил». Предупреждаем: бреда там очень много, как и дешёвых технологий промывания мозгов, и примитивных приёмов передёргивания и обмана. Впрочем, как всегда.
Насилование наших мозгов начинается в самом начале главы, безо всяких там «предварительных ласк». Пузаков решил, что читатель уже и так достаточно обработан, чтобы можно было скармливать ему любую низкопробную чушь, и без ложной скромности объявил свою кедровую фантазию очередной Мессией — он придумал, что она «перенесёт людей через отрезок времени тёмных сил».
У-ра-а! Бра-аво! Воскликнет доверчивый читатель! Наконец-то Спаситель появился! Алилуйя! На нашей территории! В наше время! (Предыдущий-то тоже вроде ничего был, но бы-ло это давно и далеко, да и результат получился какой-то непонятный). В общем, от такой новости у читателя от радости наверняка «в зобу дыханье спёрло», то есть, эмоции отключили здравый смысл. На это всё и было рассчитано.
Кто там будет задумываться по ходу чтения, что означают слова «отрезок времени» да ещё и «тёмных сил»? Является ли «перенесение» через это единственным вариантом решения проблемы? Может, лучше определить причину почернения отрезка и устранить её, а не переноситься от неё туда-сюда? Эти и подобные вопросы любой здравомыслящий человек должен задавать себе, прежде чем что-либо делать, даже прыгать от радости. Тем более, что «перенесение», как потом оказалось, будет осуществляться руками самих «переносящихся»:
«…Тебе, мечте моей люди помогут… вы вместе воплотите мечту в материальной реальности. Перенесётесь через отрезок времени тёмных сил. Других перенесёте…»
Справедливости ради, нужно сказать, что люди так легко «повелись» на эту муть ещё и потому, что были созданы «великолепные» внешние условия. Специалисты это давно знают и описывают следующим образом:
«…общей принципиальной установкой в манипуляции массовым сознанием является предварительное “раскачивание” эмоциональной сферы. Главным средством для этого служит создание или использование кризиса, аномальной ситуации, оказывающей сильное воздействие на чувства. Это может быть крупная технологическая катастрофа, кровавое насилие (акция террористов, преступника-маньяка, религиозный или национальный конфликт), резкое обеднение больших групп населения, крупный политический скандал и т.д.» .
Вспомните время, когда Пузаков написал свой первый опус — 94-95 годы. Что творилось тогда в России? Перестройка, перестрелка, «демократический» грабёж и развал страны, стремительное обнищание людей и даже голод. Стране навязали специфические «правила игры», о которых 99% населения и понятия не имело. Более того, никто и не собирался ничего ему рассказывать о них. Большинство людей просто не понимало, что происходит. Всё это, естественно, породило растерянность, неуверен-ность и страх. И тут Вова очень вовремя подскочил со своей голой мессийкой из тайги…
Кстати, Пузаков невольно проговаривается об одном из методов манипуляции, о котором, в первую очередь, упоминают и специалисты: «…Ты находишься в возбуждённом состоянии сейчас и потому, вспомнив это состояние, вспомнишь всё, что говорила я тебе…»
Здесь Вова не соврал — информация надолго запоминается либо при многократном повторении, либо при сопутствующем стрессе. С.Г. Кара-Мурза описывает это так:
«Во всём балансе разных видов памяти (об-разной, словесной, звуковой и т.д.) главной для манипуляции сознанием является именно эмоциональная память. Запоминается и действует, прежде всего, то, что вызвало впечатление. Само слово говорит за себя — то, что впечаталось. Любая информация, если она не подкреплена «памятью чувств», быстро стирается, вытесняется…»
Так какой же план спасения из кошмарной ситуации, которую устроили людям «тёмные си-лы», предлагал фотограф? «Спасительница» советует автору написать книжечку о ней и её «знаниях», которую мы с вами сейчас читаем, но книжечку не простую, а специальную:
«…В книге, которую ты напишешь, будут содержаться ненавязчивые комбинации, фор-мулы из букв, и они вызовут у большинства людей светлые и добрые чувства. Эти чувства способны побороть физический и душевный недуг, будут способствовать рождению нового осознания, присущего людям будущего… заложенные мной в книгу комбинации и формулы из букв будут исцелять и просветлять людей…»
Помесь правды и лжи — тоже манипуляция. То, что в книге содержатся комбинации букв, слов и сочетаний, которые вызывают определённые эмоции и чувства — правда. Но то, что эти эмоции и чувства могут излечить физические и душевные болезни — ложь. Тем более ложь то, что чувства (не важно, какие) способствуют «рождению осознания».
Чувства и эмоции, скорее мешают процессу осознания. Для того, чтобы что-то осознать, т.е. логически обработать информацию, понять её и превратить в знание, нужно иметь холодную, трезвую голову, а чувства и эмоции, будь они хоть светлые, хоть тёмные, отключают логику и здравый смысл, и этим феноменом филигранно пользуются многочисленные «спасители» и «учителя».
Вот и придуманная Вовой спасительница советует ему писать книгу, руководствуясь исключительно чувствами. Она утверждает, что «чувствами можно ВСЁ», что с помощью чувств и эмоций можно понять (!) гораздо больше. Всё это лукавство подчинено одной и той же цели: обманом заставить читателя делать то, что нужно паразитам.
А что же им нужно? Это — отдельный большой разговор. Мы ведём его довольно давно на нашем сайте , публикуя статьи и книги многих понимающих авторов. А паразиты, по меньшей мере, стремятся внушить нам ложную систему представлений.
Зачем? Затем, что невежественными людьми легко управлять. Как пели киношные герои лиса Алиса и кот Базилио: «…На дурака не нужен нож. Ему с три короба наврёшь и делай с ним, что хошь…» Так что, одни клиенты таких плутов-котов и лис поливают монетки и ждут, когда вырастет денежное дерево, другие — поливают своими токсинами грядки и надеются таким образом не только поздороветь, но и поумнеть и даже духовно просветлиться. Удиви-тельная наивность!
А вот и Пузаковские «три короба». Рекомендуем читать их медленно и вдумчиво, дабы в полной мере оценить всю их «глыбину». С этой же целью нелишне будет задавать самому себе вопросы, по мере прочтения, и пытаться найти на них разумные ответы. Например, возьмём такое заявление автора, в котором отсутствие смысла спрятано за высокопарностью и высоким штилем:
«…Человеку дана самая великая свобода — свобода выбора между тёмным и свет-лым…»
Если человек читает внимательно, так ска-зать, «для себя», у него сразу возникнут некоторые естественные вопросы, например, такие:
1. Что такое «тёмное» и «светлое»?
2. Почему автор предлагает нам только 2 «оттенка»?
3. Действительно ли существует выбор между ними?
4. Действительно ли существует свобода этого выбора?
5. Действительно ли эта свобода — «самая великая» и почему?
6. Кто дал человеку эту свободу выбора, и с какой целью? И т.д.
Если читатель находит у автора устраиваю-щие его ответы на появляющиеся во время чтения вопросы, то прочитанная информация представляется ему заслуживающей внимания и доверия. Если же ответы отсутствуют, то работу автора можно смело назвать словоблудием или просто обманом.
Ещё небольшая коллекция подобных «откровений», наводящих тень на плетень:
• время и расстояние характеризуется степе-нью осознания и воли.
• чистота помыслов, чувств и ощущений определяют точку нахождения человечества во Вселенной и во времени.
• планеты служат для обеспечения порядка и гармонии всего живого — растений, животного мира, помогают человеческой плоти.
• человеку дана душа.
• всё видимое подвластно человеку.
• никто и ничто не может управлять челове-ком помимо его воли.
• человек, через своё подсознание, движет всеми планетами.
• если все люди одновременно захотят вто-рого солнца — оно появится.
• воля и осознание побеждают магнитные бури, высокое и низкое давление.
Не удержался Вова и в этой главе, чтобы не подлизнуть христианство:
• человека создал Бог по образу и подобию своему.
• Бог хочет любви человека в ответ на свою любовь.
• Бог создал всё видимое, и планеты в том числе.
Со времени выхода первой книги прошло более 10 лет. Хотелось бы знать: мы уже перенеслись через «отрезок времени тёмных сил», али нет? Или мы по воле «спасительницы» всё ещё преодолеваем трудности, потому что она «немножко удлинила отрезок времени тёмных сил», чтобы обмануть эти самые силы? (Сильно, да?)
Другой момент. Пока какой-нибудь Вася Сидоров, искренне горя желанием возродить Россию с помощью Родовых Поместий, надса-живал глотку на собраниях, бегал по инстанциям, чтобы оформить землю, напрягался, строя домик в чистом поле, изучал литературу, закупал саженцы, сажал их — в общем, был выведен из активной жизни социума; некто Рома Абрамо-вич украл у Васиной Родины 18,3 млрд. долларов, и продолжает активно красть дальше. Как отмечают британские СМИ, «…состояние Романа Абрамовича признано самым быстрорастущим среди живущих в Великобритании бизнесменов… средний ежегодный прирост состояния бизнесмена с 1987 года составляет 568,4 миллиона фунтов (более 1 миллиарда долларов)…»
Теперь вам понятно, кто тут коты Базилио и лисы Алисы, а кто — буратины, которые закапывают деньги в землю и напрасно ждут, когда вырастет «денежное дерево» на родной земле?..
На протяжении всей главы таёжная «спаси-тельница» (читай — Пузаков) энергично разоблачает разнообразные уловки, которые используют некие «тёмные силы» для того, чтобы увести честных людей с пути истинного. Но вот какая «странность» получается. Книга уже заканчивается, а Вова ни разу даже не намекнул, что за это за силы такие, кто или что их представляет, что было бы логично ожидать от автора, который на самом деле ставит своей целью обозначить проблему и подсказать пути её решения, а не занимается зловредной болтовнёй, как Пузаков.
Рассмотрим Вовину тактику запудривания мозгов на примере нескольких цитат.
«…Вы верите в гороскопы, верите в полную зависимость свою от расположения планет. Эта вера достигнута с помощью механизмов тёмных сил. Она, эта вера, тормозит время светлой параллели, давая возможность тёмной продвинуться, увеличить свою величину…»
Разве обычный человек может что-нибудь понять в этой фразе? Нет, конечно! Почему? Потому что, во-первых, его эмоционально заводят (чувство обиды за обман и злости на обманщиков). Во-вторых, автор преувеличивает и перекручивает факты — в гороскопах речь идёт о влиянии расположения планет, что совсем не то же, что полная зависимость. В-третьих, автор намеренно использует утверждения и понятия, смысл которых определить невозможно (механизмы тёмных сил и время светлой параллели) и стилистически «корявые» конст-рукции типа «вера достигнута», «параллель продвигается» и «увеличить свою величину».
Вывод однозначный — Пузаков совсем НЕ заинтересован в ясности и чёткости изложения. Его цель — запутать читателя, как можно основательней. Иначе, как объяснить тот факт, что в предыдущих главах он «пел» другое, мол, человеческие чувства отражаются от планет, могут исцелять людей и вообще «дают жизнь всему живому», то есть зависимость от планет у людей всё-таки есть. Более того, предыдущая цитата позволяет сделать вывод, что гороскопы — это плохо (раз они продукт тёмных сил). Ничего подобного! Смотрите, что Пузаков, утверждает, спустя несколько абзацев:
«…При составлении гороскопа прежде всего необходимо учитывать основные величины: уровень временной осознанности человека, силу воли и духа его, стремления души и степень её участия во мгновении сегодняшнего бытия…»
То есть, гороскоп, всё-таки нужен, но дру-гой — а ля Пузаков. Сначала «нет», потом — «да». Умные дяди рассматривают противоречивость суждений, как метод манипуляции с целью расшатывания логического фундамента. Кроме того, эта фраза содержит ещё один приёмчик — наполнение при-вычного понятия новым, своим содержанием (по сути, Пузаков делает то же самое, что и тёмные силы, которых он яростно клеймит (см. ниже)). В чём суть этой манипуляции?
Грубо говоря — это обман. Привычные слова обозначают совсем не то, что должны обозначать. В данном случае, большинство знает, что: «Гороскоп — отображение положения планет, Солнца, Луны и других небесных тел небесной сферы на эклиптику в интересующий астролога момент времени». А Вова, вместо положения планет, предлагает рассчитывать степень участия души «во мгновении сего-дняшнего бытия»! Причём автор и не собирался объяснять, как вычислять эти самые «основные величины» нового гороскопа. Значит, уйма непонятных терминов используется просто для компостирования мозгов.
Не кажется ли вам, что бреда, передёрги-вания и обмана слишком много для двух крохотных абзацев? А ведь, вся книжка такая же. Ни слова правды — жуткая смесь каких-то непонятностей, противоречий, некорректных и безграмотных выражений с претензией на вселенскую истину. Б-р-р! Тем не менее, продолжим анализ Вовиных глупоризмов (ведь на них купилось много нормальных людей) — дело это неприятное, но необходимое.
«…Тёмные силы всегда стремились ото-брать у человека возможность пользоваться благодатью, исходящей от этих сочетаний. Для этого они даже меняли язык, вводили новые слова и убирали старые, искажали смысл. Ранее, например, в вашем языке было сорок семь букв — сейчас осталось тридцать три… Тёмные силы привносили свои, другие сочетания и формулы, будоража низменное и тёмное, старались увлечь человека плотскими похотями и страстями…»
«Эти сочетания» — это молитвы, которые, как утверждает Пузаков, «выстроили» некие про-светлённые люди с «Божьей помощью». Бог — понятное дело — библейский, то бишь — иудейский. Вова опять беззастенчиво врёт. В библии НЕ описано, как Иегова помогал «выстраивать» молитвы. Десять заповедей — дал, Тору Ездре — надиктовал, а про помощь в составлении молитв там ни слова. Самый крутой библейский молитвопроизводитель, или как его «поэтично» называют иудо-христиане — псал-мопевец — это царь Давид. Из 150 псалмов Ветхого Завета — 80 якобы принадлежат ему. Авторство остальных — неизвестно.
Кто желает узнать больше о «благодати», которая исходит от этих «сочетаний», рекомен-дуем почитать нашу книгу «Библейские картин-ки, или Что такое божья благодать», главу 34 , где мы подробно анализируем Псалтырь — книгу с текстами для богослужений, состоящую из псалмов. А здесь приведём только одно маленькое «благостное» сочетание: «…Дочь Вавилона, опустошительница! блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмёт и разобьёт младенцев твоих о камень!» (Пс. 136:8).
Но это ещё не всё. В этой же цитате Пузаков использует смесь полуправды и полной лжи. Да, действительно, русский язык искажали, намеренно упрощали (из 6 алфавитов остался 1, да и тот долго коверкали), но совсем не для того, чтобы увести народ от «благодати» иудо-христианских молитв, а чтобы закрыть генети-ческую память русов и не дать им пробудиться после окончания Ночи Сварога!
Кстати, по утверждению Вовы, тёмные силы привнесли много чего нехорошего в молитвы. Значит ли это, что современные «православные» христиане каждый раз, когда молятся иудейскому богу, будоражат своё «низменное и тёмное»? Если так, то это действительно круто!
Плохо у Вовы с мозгами совсем. Языком мелет, а головой не думает. Вон, до чего домо-лолся, чтобы живописать плод своей больной фантазии как спасительницу человечества, которая для того, чтобы вызвать у читателей непонятные и неосознаваемые эмоции (!) «перенесла первозданность сочетаний… Собрала всё лучшее из разных времён» и спрятала их в этой книге. Более того, книга эта — «просто перевод сочетаний знаков глубин вечности и бесконечности Космоса, точный по смыслу, значению и цели…» Последний набор слов даже не хочется комментировать — просто бред.
Пойдём дальше. Пузаков долго и нудно распространяется об исцеляющей силе слова вообще, и его (пузаковских) текстов, в частности. Тут он много содрал у Луизы Хей, и без всяких на то оснований, заявил, что светлые чувства оказывают благотворное влияние абсолютно на все плотские органы и являются самым сильным и эффективным средством против любого заболевания. Вова, скажи это тяжёлым больным и послушай, что они тебе ответят!
«…С помощью таких чувств лечил Бог, так же поступали и святые угодники. Прочитай Ветхий Завет — ты сам убедишься…»
В отличие от Вовы, с его выдуманной лесной дурочкой, мы Ветхий Завет читали и «чувства» Иеговы изучали. Ревнивый, жестокий, истеричный самодур и абсолютный лжец. Ни о каких светлых чувствах с его стороны, даже к своим избранным, там речи нет и в помине. Лупил он их смертным боем, добиваясь покорности, несколько сот лет. Так что, Вова и тут просто вульгарно врёт, пользуясь авто-ритетом «Книги Книг» для подтверждения своих мутных идеек.
Далее. Ветхозаветные «святые угодники», то есть, пророки Иеговы, были подстать хозяину — убивали людей пачками (по свидетельствам Библии!). Илия собственноручно (!) заколол 450 священнослужителей другого культа, а Елисей, за насмешку над его лысиной, проклял 42 ребёнка, и их разорвала медведица. С помощью чувств никто в Ветхом Завете никого не лечил. Единственный раз там описывается, как Елисей оживил мальчика, сделав ему искусственное дыхание.
«…Многие ваши врачи знают об этом. Спроси у них, если мне не веришь. Им ведь тебе проще поверить. Чем сильнее, светлее это чув-ство, тем большее воздействие оказывает оно на того, кому направлено оно…»
Да-да! Спросите у врачей. Они всё в точ-ности расскажут, как светлыми чувствами исцеляться. Странно только, что Вове, когда он лежал в больнице с язвой и остеохондрозом, светлые чувства совсем не прописывали...
Количество безпардонного вранья, извращения и манипулятивных приёмов в этой главе просто чудовищно! Пузаков — манипулятор, обманщик, мошенник, аферист и фальсификатор.
* * *
Следующая главка из Вовиной книжки называется «Сильные люди». О чём она? «Силь-ными людьми» Пузаков называет предпринима-телей и долго распинается об их нелёгкой жизни и об их «влиянии на духовность общества».
Эк его занесло! Кто помнит начало перестроечных 90-х, тот сразу ярко представит безраздельное влияние на духовность многочисленных братков, мошенников, взяточников, спекулянтов и прочих либералов, поднявшихся на благодатной демократической почве того нелёгкого периода нашей жизни. Ведь именно они быстро стали составлять подав-ляющее большинство «предпринимателей» того беспредельного времени.
А что вообще такое духовность?
Чёткого и однозначного определения этого понятия не существует — каждый понимает её в меру своей духовности, пардон за каламбур. Церковники трактуют духовность исключительно, как религиозность, то есть иудо-христианскую веру, которая заключается лишь в бездумном выполнении определённых обрядов и ведёт к постепенному и незаметному отупению, сиречь, деградации.
Культурологи понимают её в очень широком смысле и включают в неё все науки о природе и обществе, все виды искусств, а также право, мораль, нормы поведения, традиции, язык, церемонии, символы, обычаи, обряды и т.д. Толковый словарь С. И. Ожёгова определяет духовность, как «свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над мате-риальными», т.е. — практически, никак.
Соответственно, чёткое и однозначное определение души найти тоже трудно, но не невозможно. Лет 15 назад академик Николай Левашов в своих работах («Последнее обращение к Человечеству» и других ) сформулировал понятие Души (Духа, Сущности, Высшего Я). Сущность (Душа) человека представляет собой совокупность т.н. «тонких» тел — эфирного, астрального и ментальных. Эти тела на самом деле никакие не тонкие, а просто другие, состоящие из другой материи, но такие же материальные, как и физическое тело. Так же, как и физическое тело, они способны развиваться или деградировать. И, соответственно, духовное развитие (буквально развитие Души) заключается в наработке этих «тонких» тел. Чем больше тел нарабатывает человек, тем выше уровень его духовного развития, тем ближе он к уровню творца. Творца не в религиозном значении, а в эволюционном, когда человек, развиваясь гармонично, достигает просветления знанием, понимания последствий своих действий и осознаёт ответственность за них.
А что такое духовность в понятии Вовы Пузакова и как, по его мнению, предприниматели на неё влияют? Это влияние выражается в том, что от предпринимателей или, как он их называет, «возглавляющих», зависит, сколько светлого или тёмного излучения исходит от «коллективчиков» людей. Он даже прутиком на песочке нарисовал «карту планет внутри земного мира» (!), чтобы «понаглядней» объяснить читателю важность «возглавляющих» на космическом уровне:
«...Для Вселенной очень важно, чтобы от Земли в целом исходило светлое излучение. Излучение любви, добра. Об этом и в Библии сказано: "Бог — это любовь»...
Во-первых, Вова опять искажает и так непростое и нечётко определённое понятие духовности, и подменяет в нём человеческую душу на «излучение» чувств, что бы это и ни оз-начало.
Во-вторых, слова «для Вселенной очень важно» являются просто глупостью, очередной нью-эйджевской обманкой. Вселенная НЕ мыс-лит, она НЕразумна, у неё НЕТ человеческих эмоций, чувств и желаний. У неё есть законы развития, в ней происходят определённые процессы, о которых современные учёные практически ничего не знают. Это наше всеобщее незнание, к большому сожалению, даёт возможность различным малограмотным личностям, подобным этому, совсем не уважаемому нами автору, широко высказывать различные глупости, подобные изложенным в этой книжке. Вселенная действительно рождается, растёт, стареет, умирает и т.п., и только в этом смысле можно говорить, что она живая. Вселенная разумна только своими обита-телями — разумными существами, которые её населяют. И никак иначе!
В-третьих, библейская фраза о божьей любви на самом деле никак НЕ подтверждает выдумку Пузакова насчёт важности для Вселенной некоего светлого излучения, якобы идущего от людей в космос. О странностях, превратностях и жертвах Иеговиной «любви», мы весьма подробно рассказали в нашей книге «Библейские картинки, или Что такое божья благодать» . Это весьма полезное и познавательное чтиво, особенно для тех, кто решил не наступать на эти же и им подобные «грабли» в будущем.
Мы всё это так подробно разбираем, чтобы показать, как Пузаков «подкрепляет» одно своё ложное утверждение, авторитетом другого ложного утверждения, попутно ещё искажая смысл и содержание последнего. А все эти таёж-ные, кедровые и другие «откровения» придуманы обычными паразитам — теми, кто сильно заинтересован в том, чтобы люди подольше барахтались в лживых представлениях об окружающем мире, не достигая реального понимания вещей и, благодаря этому, тормозили свою эволюцию и не мешали им (паразитам) заниматься своими весьма специфическими делами (подробнее об этом см. книгу Н. Левашова «Россия в кривых зеркалах» ).
Поэтому же и появились многочисленные «учителя», которые за нескромную плату обуча-ют неофитов тому, как правильно выпрашивать у Вселенной разные блага и затем благодарить её за всё хорошее, чего человек сам достиг в жизни, и к чему она не имела и не могла иметь никакого отношения. Происходит обычное надувательство — замена одного бога на другого, и человек, как был «страшно далёк» от познания реальных вещей и возможности оперировать ими, так и остался. Его в очередной раз «развели», ведь «...на дурака не нужен нож. Ему с три короба наврёшь, и делай с ним, что хошь...». Не надоело?
Вообще-то вся Вовина книга — это какая-то жуткая смесь лживых утверждений, отрывочных полузнаний, претендующих на откровения, и ужасного косноязычия. Зададимся любимым Вовиным вопросом: «Случайно ли это?» Конечно, неслучайно. Невольно на ум приходят некоторые параллели с «самым главным» для Вовы — Библией, где описывается, что Иегова частенько выбирал на роль своих пророков людей малограмотных, ущербных, с кри-минальными наклонностями: Ной основательно закладывал за воротник и проклинал своих внуков, Авраам успешно торговал своей женой, Моисей был убийцей и не мог толком двух слов связать. В общем — явно не цвет «нации».
Кстати, о цвете нации. В обожаемой Пузаковым Библии «сильных» людей — тех, которые составляли этот самый цвет нации, которые являлись носителями генетики лидеров — иудеи истребляли под корень, вместе с жёнами и детьми. Почитайте книгу Эсфири и узнайте, как поступили иудеи с «сильными» людьми в Персидской империи.
Мы вполне допускаем, что Пузаков так глу-боко не «копал», ни о чём «таком» не думал, и ни на что «такое» не намекал. Вполне возможно, что он просто решил «охватить» своей писаниной ещё один слой населения — предпринимателей — заодно и себе попеть дифирамбы. Всё может быть... Но мы-то копали и думали! И легко видим, где Вова пускает пыль в глаза...
По правде говоря, мало какой предприниматель образца 1994 года может в полной мере претендовать на роль «сильного». Их можно охарактеризовать, как активных, энергичных, напористых, но не как сильных. И уж, конечно, нельзя было назвать сильными будущих олигархов , тех, кто обладал служебной информацией о том, где, как и когда можно сделать хороший гешефт, например, по дешёвке прикупить себе на государственные деньги заводы, газеты, пароходы, телеканалы...
Но об этом Вова не говорит ни полслова. Он проливает крокодильи слёзы о том, что нет радости в жизни предпринимателя, что «не видит он ни распускающихся листочков, ни весенних ручейков», что не видать ему чистой и безкорыстной любви. Бедный, он бедный — сидит он в своём кабинете, посещает закрытые клубы, застолья и бордели, но мало в нём «количества света». Во, как! И какой же выход предлагает наш фотограф из этой предпри-нимательской безнадёги?
«...А помочь, думаю, надо с помощью уси-ления их духовного и искреннего общения между собой. Нужно открытое стремление к чистоте помыслов...»
М-да. Опять одна болтовня! По поводу «ис-креннего общения» и «чистоты помыслов», про-консультируйтесь у «выдающихся» «предпринимателей» современности — Ромы, Бори и Вовы с нерусскими фамилиями. Или это не для них писано? Конечно, нет. Это писано для Васи Сидорова: пока он будет открыто стремиться к чистым помыслам и усилять «духовное и искреннее общение», Ромы, Бори и иже с ними будут по-прежнему грабить Васину Родину и пользоваться Васей и Васиной искренностью себе во благо.
Пузаков снова использует свой излюблен-ный метод манипуляции — обозначает ложную или второстепенную проблему и предлагает выход, который не может решить эту проблему в принципе, а только лишь создаёт видимость её решения и даёт человеку фальшивое чувство, что он делает что-то важное и полезное.
Искреннее общение и чистые помыслы НЕ решат проблемы плохого «самочувствия» предпринимателей, которые действуют и живут в данной системе. Нужны правдивые ЗНАНИЯ о ней, железная решимость измениться самому и изменить систему, а также, колоссальная сила воли и самодисциплина.
* * *
Наконец-то мы добрались до последней главки Пузаковского «шедевра» — «Кто ты, Анастасия?», в которой Вова назойливо рассуждает о феномене выдуманной им героини. По его словам, эту книгу он писал, когда уже как бы второй раз к лесной мавке в гости съездил, и как бы даже увидел своего сына, то есть, как бы год прошёл. И что же, он за год был не в состоянии понять, кто она такая? А если понял, почему до сих пор не дал чёткого ответа на им же поставленный вопрос? Или это такой художественный замысел, чтобы ни одна драгоценная «мысля» пророка Владимира не была потеряна для потомков?
«…Среди прочего меня интересовало и то, могло ли действительно родиться в Анастасии чувство любви из-за того, что она, стараясь помочь деревенской девушке, крикнула: “Я люблю тебя, Владимир”…»
Ничего не скажешь, хорошо помогла, если кто помнит, чем дело для девушки закончилось. А вот нашему недоверчивому фотографу лично-го, более чем тесного, общения с «сестрой Магомеда и Христа» было недостаточно, и он якобы накупил в Сургуте кучу литературы: от научно-популярной до истории сибирского края, но ответа так и не нашёл. И только в одном месте Пузакову удалось найти ответ на вопрос, почему, выдуманный им персонаж якобы не может произносить слова просто так. Угадайте, где? Да-да! Куда ж без неё. Только «книга книг», поразив нашего фотографа «точностью и лаконичностью своих определений» (кто Библию читал, того весьма позабавит Вовин прогиб), всё прояснила: «…В начале было слово, и слово было у Бога, и слово было Бог...»
Ну и что, что слово было само у себя? Каким образом эта неполная цитата подтверждает напыщенные слова выдуманной героини Пузакова, о том, что за словами «должны быть чувства, осознанность или достоверность природной информации», что бы всё это и ни означало? А никаким! Особенно, если почитать всю цитату из Евангелия от Иоанна… Просто для окончательного закрепле-ния результата (втереться в доверие и вызвать побольше «положительных» эмоций), Вова решил ещё раз, напоследок, оглушить читателя авторитетом сборника иудейских рассказок — сиречь Библии — и на всякий случай подлизнуть иудо-христианство.
Этой же цели служит показная Вовина откровенность и недалёкость — всё, как и должно быть у «предпринимателя»-самоучки — «на лицо ужасного, доброго внутри». Вот мол, смотрите: я всё честно рассказываю, верьте мне, люди! Да, я не понимаю даму с лучиком, сомневаюсь в ней, недостоин её, желания обнять и поцеловать на прощание не возникло, чего она хочет — точно не знаю, но из жалости к ней самоотверженно пойду и высокую мечту её воплощу. Вот, какой я благородный и романтич-ный, хоть и тупой!
Конечно, всё это игра. Причём, подлая игра на доверии и светлых чувствах читателя. Упор идёт исключительно на эмоциональное восприятие, как на сознательном уровне, так и на безсознательном. Обратите внимание на подбор лексики: мечта, мечтания, страстно желаемый, желания, верить, размечтается, лучик доброты, колоссальная энергия души, Любовь, хорошо, верить в невозможное, невидимый свет, дарит свои чувства, стремление к доброму, светлому, непонятная жалость.
Вова описывает, как любые его робкие по-пытки что-то осмыслить, собрать какие-то доказательства, понять и внятно рассказать об этом, с треском проваливаются. И это неслучайно, не потому что Вова такой уж совсем дремучий или девушка в короткой маечке такая суперпросветлённая. Совсем нет! Вове и иже с ним нужно было «убедительно» доказать че-ловеку, что от «умения верить многое зависит» и что «необходимо ещё и слушать просто сердцем», то есть, Вова предлагает, не рассуж-дая, не анализируя, принимать за истину всё, о чём он вещает и бездумно, на одной вере слепо следовать за ним.
Слово «вера» используется сейчас в искажённом смысле. Пузаков, конечно же, не знал и знать не мог, что вера — это ВЕдать РА, то есть, просветление высоким знанием, несмотря на древневедическую литературу, которую он якобы изучал лёжа в больнице с остеохондрозом плоскостопия мозга. ЗНАНИЕМ! То есть, осмысленной и понятой человеком информацией о происходящем вокруг и внутри него, которую он получили через органы чувств, в том числе и через «просто сердце».
Кстати, сам Пузаков быстренько забывает все эти сопливо-розовые рассюсюкивания и превращается в довольно жёсткого и делового субъекта, когда дело касается лично его и его денег. Вот свидетельства очевидца (Яна Завацкая «Чёрная книга или Приключения блудного ок-культиста» ):
«…Обложки должны быть зелёными. Точ-ка. И что это у вас нарисовано — какая-то полуженщина-полудерево? Обложка должна быть такой, чтобы книгу брали. Брали все. А это — обложка для эзотериков. Сколько в Германии эзотериков? По статистике — 30%. А остальные 70%? Они на такую обложку даже не посмотрят…
Нас Мегре очень критиковал по поводу нашего “бескорыстия”. Косте он прямо сказал: у вас должен быть хороший коттедж, приличная машина (“Мерседес” хотя бы), вы должны хорошо зарабатывать и другим давать жить! Кстати, Костя вполне воспринял Мегре в этом вопросе и, похоже, бескорыстие изжил полностью.
Женщина спросила его: ну хорошо, вот я буду всё выращивать, но ведь, мне и деньги нужны — одежду покупать, соль, спички... Мег-ре ответил: “Вот вы построите свой дом в по-селении. А рядом построит свой дом богатый предприниматель. Он молодой, соленья готовить не умеет. А вы умеете. Он к вам придёт за советом. А вы этот совет ему даром не давайте. Вот так вы и будете дружно жить!..”»
Так что, это только на бумаге он такой про-стодушно-недалёкий рубаха-парень. Однако надо признаться, что безсовестные методы Пузакова цели своей достигли: «У многих людей были вызваны такие эмоции и чувства, что мгновенно посыпались стихи». Автор цинично похваляется: «ни в каких временах прошлого и сейчас в мире не существовало ни личности, ни образа, способного вызвать за столь короткий срок такой поэтический всплеск».
Ах, какой молодец! Играя на чувствах и с чувствами людей, прикрываясь благими намере-ниями и призывая к чистым помыслам, но при этом, выливая на головы читателей ушаты лжи и перекрученной информации, бывший фотограф сумел поправить своё материальное положение, а его хозяева-паразиты из спецслужб — увести многих людей на путь, ведущий к деградации, как физической, так и духовной.
Многих, но не всех. Например, с предпринимателями у Вовы не «срослось». Ему так и не удалось никого из них обмануть и организовать пресловутое сообщество предпринимателей ни тогда, ни сейчас, несмотря на уверенное заявление: «Съезд состоится. Сообщество будет!» Ни съезда, ни сообщества. А ведь прошло больше 10 лет. И книжку Вова написал, которая «предотвратит зависимость организационных начал от власти финансовой». Да не одну. А воз и ныне там.
Не получилось у фотографа и его хозяев навешать лапшу на уши «вполне конкретным пацанам». Не клюнули они на духовный контакт с Вовой, как он ни юлил и не мёл перед ними хвостом, называя сильными людьми, а их объединение «благотворной реакцией вселенского масштаба». Так что, пришлось Вове довольствоваться более доверчивыми дачниками, пенсионерами и инженерно-техническими работниками.
Заканчивая анализ этой небольшой, но на-сквозь лживой главки, приведём собственное признание самого автора — чёткий и однозначный ответ на вопрос, вынесенный в заглавие: «Кто ты, Анастасия?»
«…В конце 1999 года Владимир Мегре по-дал в Куйбышевский районный суд г. Санкт-Петербурга иск о нарушении своих авторских прав против Ольги Стуковой, которая издала книгу «Путь Анастасии и других Учителей человечества: работа с людьми». Рецензия, положенная в основу иска, построена на том, что Анастасия — вымышленный образ коммерческого художественного произведения и уже поэтому её имя не может быть исполь-зовано другими авторами без разрешения Владимира Мегре. В исковом заявлении, поданном от имени Мегре, читаем: «Книги Мегре являются литературно-художественными текстами, которые можно отнести к научной фантастике» (109). В результате этого иска был арестован тираж книги Ольги Стуковой.
На суде представителями Владимира Мегре было заявлено (подчеркнём, что иск был под-писан им лично), что Анастасия — это “образ-символ, т.е. самостоятельный художественный образ, имеющий эмоционально иносказательный смысл” (110).
Итак, Анастасия — это вымышленный образ, как заявлено на суде самим Мегре. Но обнародовать собственное признание Мегре явно не торопится, а потому вопрос о том, в курсе ли этого факта те люди, которые покупают его книги, остаётся актуальным, равно, как и вопрос о том, где в книгах Мегре указан их жанр — научная фантастика? Всего этого нет! Возможно, пришло время автору серии “Звенящие кедры России” дать ответы на эти вопросы правоохранительным органам. Не подпадает ли деятельность Владимира Мегре под статью 159 УК РФ (мошенничество) и статью 182 УК РФ (заведомо ложная реклама)?.»
Вот так! Вот и расставлены все точки над i. Отсюда однозначно следует, что никакая девица из тайги не диктовала и не внушала Вове тот бред, который он поместил в зелёные обложки. И тогда сразу возникает резонный вопрос: а откуда тогда провинциальный фотограф набрал этот непостижимый объём словоблудия и умело перекрученной информации, что хватило не только на одну небольшую книжку, но аж на девять?
Ответ напрашивается сам собой: эту акцию готовили, финансировали и осуществляли весь-ма компетентные и опытные люди, пользо-вавшиеся широкими возможностями, недоступными в то время не только провинциальным фотографам, но и столичным. И эти компетентные люди, скорее всего, служили (и наверняка по-прежнему служат) в соответствующих компетентных органах, защи-щающих демократические интересы интернацио-нальной мафии, опять оккупировавшей Россию в 1991 году и отвлекавшей населения от разорения их Родины, от очередного Ограбления Века.
Вот и всё! Вот и все чистые помыслы в зелёных обложках!
Выводы
Мы закончили анализ первой книги Владимира Мегре (Пузакова) «Анастасия». При-шло время подвести первые итоги, сделать кое-какие выводы и попытаться определить возможные причины и цели создания книг серии «Звенящие кедры России».
О том, что вся первая книга является сплошной манипуляцией, мы писали чуть ли не на каждой странице. Однако считаем, что было бы весьма полезно ещё раз кратко остановиться на наиболее заметных способах манипуляции, постоянно применяемых авторами этой писани-ны. Мы полагаем, что читатель имеет право по-нимать то, что читает, и знать, с какой целью это было написано.
Прямая ложь. Выдумкой является сама Анастасия — не по годам развитая женщина, круглогодично живущая без одежды и обуви в сибирском лесу, на открытом воздухе, в том чис-ле в условиях «мягкой» сибирской зимы. Соответственно, ложью является и ВСЁ остальное, так или иначе связанное с главной героиней.
Фрагментарность изложения. Суть приёма заключается в «кусочном» построении повествования: сюжеты, темы и образы постоян-но меняются, как в калейдоскопе. Это серьёзно затрудняет восприятие целостной идеи произведения, внимание вынужденно переключается от одного сюжета к другому, при этом у читателя отключается критическое восприятие образов, создаваемых автором, по-скольку внутри фрагмента о них недостаточно информации, а отслеживание тем в разных фрагментах требует от читателя дополнительных усилий, хорошей памяти и высокой скорости обработки информации.
Смесь правды и лжи. Например, рассуждения об искажении русского языка. Да, его действительно искажали и злонамеренно упрощали (из 6 алфавитов остался 1, да и тот долго коверкали), но совсем не для того, чтобы увести народ от «благодати» иудо-христианских молитв, а чтобы закрыть генетическую память русов и не дать им пробудиться после окончания Ночи Сварога! (см. статью Н. Левашова «Последняя Ночь Сварога» ).
Противоречивость суждений. Этот метод манипуляции используется с целью расшатыва-ния логического фундамента. Например, горо-скопы и нужны, и не нужны; то главная героиня составляет «супербизнесплан», учитывая «мельчайшие событийности», то «забывает» «организовать» свидетельство о рождении сына. Противоречиво и поведение самой главной героини — то она руки для поцелуя суёт, то тяжеленные сумки за мужиком таскает.
Раскачка эмоциональной сферы для вне-дрения нужной информации. Главная героиня выдаёт какую-то «парадоксальную» тираду, в «глубокий» смысл которой туповатый автор сразу не въезжает. В ответ он злится и выдаёт свою тираду — ругательно-эмоциональную. После фейерверка эмоций он всегда соглашается с доводами своей героини, испытывая чувство вины и сожалея о своей очередной грубости и несдержанности (и читатель вместе с ним). В итоге, читатель открывается и некритично воспринимает последующую дезинформацию.
Опора на ложные авторитеты. Мы много говорили о том, как Мерге «неаккуратно» цити-рует Библию. Фактически он высасывает из пальца, придумывает те подтверждения своим заявлениям, которые якобы содержат тексты этой книжки. Таким же образом он приписывает нужные ему свидетельства деятелям науки, куль-туры и пр.
Использование «эзотерических» понятий безо всяких объяснений. Авторы сей писанины использовали хороший ход: неожиданные сочетания слов воспринимаются «подготовленным» читателем, как некие глубокие или духовные понятия. Например, что такое отрезок тёмных сил, светлое излучение, тёмное излучение, луч с энергетикой и инфор-мацией, якобы бьющий из кедра, Космические Силы, планы бытия, мельчайшая событийность и пр.? На самом деле, эти словосочетания ничего особенного не обозначают и служат лишь для ввода читателя в заблуждение.
Запутанные, непонятные «объяснения» «эзотерических» понятий. Это продолжение и развитие предыдущего способа. Отличием явля-ется то, что авторы выстраивают и формируют текст так, чтобы читатель уверился в том, будто текст гораздо глубже, чем кажется с первого взгляда. Говоря простым языком, это обычное «напускание тумана». Пресловутый лучик «состоит из имеющейся информации, представления, интуиции, душевных чувствований и, как следствие, видений, наподо-бие сна, осознанно управляемых волей человека». Эта мешанина слов не имеет смысла, ничего не обозначает и не содержит никакой полезной информации.
Зомбирующе длинные фразы, написан-ные белым стихом. В них используются псевдо-эзотерические конструкции, типа «соединиться в планах бытия», слова и словосочетания, которые вызывают в человеке высокие эмоции: благо-дать, чистота, искренность, сотворение, по образу создателя, творенье создателя и пр. Смысл этих фраз понять очень трудно, а при первом прочтении практически невозможно, чего и добивались авторы — чем непонятней, тем «духовней».
Ложная мудрость. Многочисленные лжи-вые и весьма опасные советы по формированию мировоззрения, духовному развитию, воспита-нию детей, питанию, излечению от заболеваний и прочему, высказываются авторитетным тоном, с обязательным напусканием «тумана» вокруг и очередным «убедительным» «подтверждением» истинности сказанного. А на самом деле — всё сплошное словоблудие…
Думаем, что этих примеров вполне достаточно для понимания сути, и нет надобности перечислять все манипулятивные методы совершенно безсовестных и аморальных авторов текста. Картина, надеемся, и так ясна. Гораздо интересней проанализировать, с какой целью вся эта муть писалась, зачем нужно было такой огород городить, прилагать столько усилий, чтобы навешать столько кедровой лапши на уши читателей.
Только ли затем, чтобы денег «срубить»? Может опыт Рона Хаббарда не давал покоя: «Де-лайте деньги, делайте больше денег, заставляйте других работать, чтобы они делали для вас ещё больше денег» (Рональд Хаббард. «Официальное послание к сотрудникам», 1972 г.). Это конечно тоже было целью (грех не заработать на тобой же об-манутых людях!), но не главной. Главной целью всех этих усилий было совершенно другое.
Давайте рассмотрим с вами один интерес-ный факт. Время появления кедровой саги — 90-е годы — «апофигей» демократизации и либера-лизации в России. Именно в это время, начиная с конца 80-х, в нашу страну хлынули разного рода учения и течения, как с Запада, так и с Востока. В самой России определённые силы также стали усиленно создавать ряд организаций эзотерической и «духовной» направленности. Перечислим некоторых из них.
1. Церковь Сайентологии Рональда Хаббарда. Зарегистрирована в 1994 г. в Москве.
2. Мормоны (Церковь Иисуса Христа свя-тых последних дней). Официально зарегистриро-ваны в мае 1991 г.
3. Свидетели Иеговы (Общество «Сторожевой башни»). Руководящий орган в странах СНГ создан в марте 1991 года в Москве.
4. Общество «Сознание Кришны». В России кришнаиты появились в начале 1971 г., но официально зарегистрированы лишь в 1988 г.
5. Движение Истины Аум (Аум Синрикё) Секо Асахары. В России официально действует с лета 1992 г.
6. Церковь Муна. Она же Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства, Федерация семей за мир во всём мире, Межрелигиозная межнациональная феде-рация за мир во всём мире, Федерация за всеобщий мир и др. Зарегистрирована в апреле 1990 г., когда Муну удалось добиться встречи в Кремле с М. Горбачёвым.
7. Организация Ошо-движение. Первая организация возникла в 1991 г. в Киеве.
8. Движение Махариши. В России в начале перестройки при Исследовательском центре профилактической медицины Министерства здравоохранения был создан Институт Махариши-Аюрведы. В конце 90-х и в начале XXI в. основной организацией, представлявшей «ТМ» в России, был «Россий-ский ведический университет Махариши» с цен-тром в Набережных Челнах (Татарстан), а затем — в Казани. В Москве действуют «Международный университет Махариши» и «Международный институт технологий Махариши» (Аюрведа Махариши).
9. Сахажда Йога — в 1996 г. состоялась встреча Нирмалы Деви с мэром Тольятти. С тех пор Тольятти — основной центр деятельности культа, где к последователям сахаджа-йоги себя причисляет 80 000 человек, что больше числа сахаджа-йогов во всём остальном мире.
10. Движение «Нью Эйдж» — это международная сеть маленьких групп, работающих ради общей цели — установления единой системы воззрений среди разных народов мира. В настоящее время существует около 5000 религиозных групп движения. В его основе — ченнелинг, спиритизм, теософия Блаватской, Агни-Йога Рерихов, холизм, рейки и пр. К нему относится «Фиолетовое пламя» Марка и Элтзабеи Профет.
15. Виссарион и «Церковь последнего завета». Основана в 1991 года Сергеем Торопом в Минусинске.
16. «Радастея» Дуси Марченко. Начала действовать с конца 80-х гг. как организация «Исцеление через духовность», затем, как «Знание Майтрейи» и, наконец, в 1991 г. движение получает название «Радастея».
17. ДЭИР (Дальнейшее Энерго-Информационное Развитие) система разработана в 1988 году якобы в секретной лаборатории по разработке психотронного оружия. Выпущена масса зомбирующих книжек.
18. Звенящие кедры России. Этот проект вступил в практическую фазу в 1994 году, когда вышла первая книжка Владимира Пузакова — провинциального фотографа, ставшего к этому времени писателем Мегре и написавшем то, что мы сейчас анализируем.
Что общего у всех этих организаций?
Общее у них то, что они не имеют совершенно никакого отношения к духовному развитию, как таковому! Кто-то из них может и знает, что такое Душа, и как именно нужно её развивать, но их деятельность носит совершенно другую направленность, противоположную декларируемой.
Кроме этого, в самом начале 90-х к нам хлынул широкий, мутный поток переводных дурастиков, которые хорошо зарекомендовали себя в деле оболванивания публики на «просвещённом» Западе. Это были книги Луизы Хей, Лиз Бурбо, Хосэ Сильвы, Дипака Чопры, Джилл Эдвардз, Нила Уолша, Профетов, Махариши и прочих чудаков...
Были найдены и широко разрекламированы и доморощенные «мыслители». Вот некоторые из них: Лазарев, Левшинов, Свияш, Мулдашев, Панова, Вилма, Некрасов, Аранович, Домашева, Мегре, Мень, Норбеков и множество других.
В чём же причина такой массированной и разносторонней атаки на русов?
Как говорится, «свято» место не должно пустовать, и рухнувшую коммунистическую (а, по сути дела, рабовладельческо-паразитическую) идеологию нужно было срочно чем-нибудь заменить. Чем угодно, только поскорей, потому что в 1996 году заканчивалась Ночь Сварога , заканчивалось время власти паразитов, люди должны были начать понемногу просыпаться. А это никак не входило в планы врагов человечества. Поэтому и хлынули в Россию все эти шакалы и дармоеды, вся эта муть, поэтому и создавались разные радастеи, виссарионы, анастасии, эниологии и пр.
Они нужны были, чтобы вовлечь в свои ряды самых активных, самых думающих, ищущих, чаще молодых людей, чтобы, как минимум, продлить истекающее время своей власти, продолжать контролировать и направлять одурманенных людей в нужном паразитам направлении. А заодно продолжать удерживать паству на уровне разумных животных, зомби и биороботов, продолжать дезориентировать их и отбирать их жизненную силу, прикрываясь яр-кими и духовными понятиями братства, любви, мира во всём мире, чистых помыслов, возрождения России, возрождения экологии и прочая.
Как видите, всё это не игра, и ставки здесь достаточно высоки. Особенно для нас с вами. Для нас ставкой является сама наша жизнь, само существование. Если мы не сможем проснуться и вернуть себе «человеческий облик», может погибнуть наша Душа — то, чем собственно мы и являемся. И тогда уже не будет новых воплощений в физические тела, не будет духовного развития, вечной жизни, будущего, не будет ничего.
Нам это вариант совсем не нравится. По-этому мы занимаемся тем, чем занимаемся, стараемся приобретать знания о реальной картине мироздания и законах природы, стараемся развивать свою Душу, просветляясь Знанием, следуя своей Чести и Совести. Мы приглашаем и Вас последовать в этом же направлении. Это очень интересно и вместе с этим, жизненно важно и необходимо.
Остаётся извечный вопрос: Что делать? Подробный ответ на него мы постараемся дать чуть ниже. А вкратце можно сказать следующее: нужно восстанавливать свою разумность. Незнающего человека очень легко обмануть, обокрасть и убить, что и делают уже много лет враги рода человеческого. Это и нужно исправлять в первую очередь. Как написал академик Николай Левашов «Только невежество открывает дорогу злу…» (см. статью «Кому и зачем понадобилась комната “тёмной” ма-терии» ).
На извечный вопрос «Кто виноват?» мы уже в некоторой степени ответили. Кто желает более подробно разобраться в этом, рекомендуем ознакомиться с новой книгой академика Николая Левашова «Россия в кривых зеркалах» и другими работами автора. Теперь давайте разберёмся с не менее интересным вопросом «Что делать?». Важность и значимость этого вопроса невозможно переоценить. Собственно, ради ответа на этот вопрос и затевались нами все анализы и исследования.
Итак, что же нам делать сегодня с собой, с нашей жизнью, с нашими врагами, с тем, в чём мы живём?
Как ни странно, ответ на этот вопрос доста-точно прост и понятен. Он содержится в удивительно точной фразе Николая Левашова: «Только невежество открывает дорогу злу…». Наше собственное невежество играет не послед-нюю роль в том, что зло существует! Понятие невежества отличается от простого незнания, потому что незнание есть отсутствие у человека информации о чём-то. Это нормальное и поправимое дело. А невежество — это нежелание человека принимать те или иные факты по тем или иным причинам. Поэтому, ответ на вопрос «Что делать?» простой: нужно ликвидировать наше невежество! Нужно приобрести знания, необходимые для нормальной Человеческой жизни. Нужно преодолеть в себе разумное животное, живущее лишь инстинктами, и стать Людьми. И тогда зло будет побеждено. Мы считаем, что для этого можно и нужно предпринять следующие шаги:
1. Прежде всего, следует вернуть себе умение и привычку думать. Без этого сегодня уже не выжить. Человек рождается не только для того, чтобы жевать, пить, ходить в туалет и размножаться. Даже не столько для этого. Человек рождается для самосовершенствования, для постоянного развития и улучшения самого себя. Это — естественный путь эволюции Жизни. Поэтому, дабы идти по этому правильному пути — пути Эволюции — нужно начать обдумывать всё, что Вы делаете. Если Вы читаете, нужно обдумывать прочитанное и любой другой попавший к вам материал (даже «Новости»), анализировать, обсуждать (не просто болтать, а именно уяснять, что именно Вы прочитали и что оно обозначает). Думайте, думайте, думайте… Развивается то, что напрягается и тренируется. Проверено на себе. Так что, думайте, напрягайте мозги, анализируйте, сравнивайте, ищите, опять думайте…
Обратите внимание на то, что, когда Вы смотрите телевизор, Вы не думаете. Вы просто не успеваете этого делать. Вы сопереживаете героям, волнуетесь, злитесь вместе с ними, в общем, тратите время своей Жизни и испытываете эмоции, но не думаете (не напрягаете мозги). Плохо это или хорошо для Вас, решать вам, но Вы должны знать, что каждая испытываемая эмоция сопровождается повышенными затратами энергии (жизненной си-лы), и эта энергия просто уходит в пространство (ну, на самом деле, не совсем просто уходит. Этой энергией питаются т.н. астральные паразиты. Но это другой разговор…).
2. О чём нужно думать. Думать нужно буквально обо всём! Например, что вы едите, из чего это сделано, и как оно может повлиять на Ваше здоровье; что Вы читаете и почему именно это, что Вы смотрите и зачем, и т.д. Это означает, что лучше абсолютно ко всему в жизни «подходить с умом». Полезно будет также осознать, что навязанные нам стереотипы — практически все ложные. А это значит, что нужно анализировать и своё поведение (какой стереотип заставляет Вас так действовать, по каким причинам, с какой целью и т.п.). Реклами-руемый и навязываемый сегодня образ жизни, духовные ценности, образ мышления — ведут в небытие животного существования. Поэтому всё это нужно переосмысливать, переоценивать и корректировать.
Бездумный период нашей жизни привёл нас к краху. Кто этого ещё не понял, тот будет сильно удивляться и восклицать «За что мне это?» до гробовой доски. Нужно чётко отдавать себе отчёт, что Социальные Паразиты, пока ещё диктующие нам свою волю, ввиду нашего тотального незнания, заботятся только о своих интересах, которые абсолютно противоположны нашим интересам — интересам нормальных людей. Это пагубно сказывается на всех сторонах нашей жизни: мы больше болеем, но меньше живём; мы больше работаем, но меньше зарабатываем; мы больше напрягаемся, но меньшего достигаем, и т.д.
На нашу науку сегодня тоже нет никакой надежды. Большинство наших, с позволения сказать, учёных, давно покорились нечистой, губительной силе паразитизма и старательно поддерживают живучесть своих старых теорий, давно не соответствующих реальной картине Мироздания. Но паразиты им платят за эту ложь, а совесть свою они уже давно задавили. Это их дело и их проблемы. А наше дело — находить и изучать Знания о реальных Законах Природы, о реальных Законах развития человека, о нашей объективной реальности, о нас с вами. Без этого мы рискуем опять попасть в ловушки паразитов, по-прежнему в изобилии расставленные везде, где только можно…
Всё это в равной степени относится и к здравоохранению, вернее к болезнелечению, и образованию. Религия тоже оказалась совсем не тем, что она о себе всё время сообщала. Религия сегодня не имеет никакого отношения ни к духовному развитию, ни к какому-либо развитию вообще. Сегодня она большой тормоз, кандалы на людях, начинающих просыпаться после окончания Ночи Сварога. Для того, чтобы убедиться в этом, нужно просто внимательно посмотреть на их слова и дела. И на результаты их дел. А результаты — весьма плачевные…
3. Начинайте избавляться от иллюзий. Избавление от навязанных иллюзий и стереоти-пов — это тяжёлая и долгая работа. Но другого выхода просто нет. Нежное слово «иллюзия» на самом деле означает то же самое, что и грубое слово «ложь». А это значит, что нужно избавляться от ложных жизненных представлений, безсовестно внушённых нам сегодняшней «цивилизацией». Что это за иллю-зии? Их — немало. Полистайте статьи в разделе «Система» нашего сайта, и Вы со временем всё поймёте. вам может начать казаться, что жизнь «дала трещину», может охватить отчаяние, чувство обиды за всеобщий обман, раздражение на всех. Не бойтесь этого, но держите себя в руках. Рано или поздно это пройдёт. Это — естественная реакция нашего мозга на текущем уровне нашего эволюционного развития. По мере получения и усвоения новых знаний — просветления Знанием — страх уйдёт; придёт спокойствие, Вы начнёте чувствовать себя всё более уверенно, Вы начнёте легко отличать правду от лжи, добро от зла и т.д. Вы станете легко распознавать зомбирующие программы и манипуляции, и они потеряют свою власть над вами…
4. Не останавливайтесь, несмотря ни на что. Процесс мышления требует немалых затрат энергии. Это значительно труднее, чем бездумно пялиться в дебилизатор и шумно обсуждать, кто и куда покатил мячик или кто там что кому-то сказал в придуманной мыльной опере… Но и толку от этого процесса — процесса мышления, думания — для нас с вами будет неизмеримо больше. Это — наша последняя надежда, наш последний маленький шанс на выживание. Некоторые Ваши родственники, друзья, знакомые начнут относиться к вам немного иначе, некоторые начнут подтрунивать над вами, некоторые начнут подозрительно щуриться, а то и крутить пальцем у виска… Это «нормальная» реакция на тех людей, кто вдруг стал просыпаться, стал отличаться от массы. Не обращайте на это никакого внимания. Если Вас интересует собственная судьба и судьба Ваших прямых потомков, не поддавайтесь на искушение «соответствовать» извращённым требованиям толпы, не поддавайтесь на уговоры «быть, как все». Вернувшись в стадо, Вы ничего не добьё-тесь, но потерять можете многое, очень многое…
5. Меняйте базис Ваших знаний. Не бой-тесь, это не страшно и очень полезно. По мере того, как Вы начнёте восстанавливать свою способность к нормальному мышлению, Вы начнёте замечать, что многие сведения и утверждения, которые нам внушали с детства, не соответствуют тому, что мы наблюдаем в реальности, т.е. фактической картине мира. Не смущайтесь и не поддавайтесь на старую уловку: «Это я чего-то не знаю и не понимаю…». На самом деле, система представлений об окру-жающем нас мире — наш Базис знаний — в основном содержит ничем не подтверждённые утверждения (постулаты), а проще говоря — выдумки, самоотверженно поддерживаемые т.н. «учёными». Процесс смены Базиса знаний тоже небыстрый и потребует тщательного изучения, обдумывания и усвоения работ русского учёного Николая Левашова . Этот процесс — безальтернативный: на ложном фундаменте нормальную жизнь выстроить никак не удастся…
6. Просветляйтесь Знанием. Если у Вас хватит настойчивости и решимости постоянно применять на практике всё, о чём мы говорили выше, Вы будете находиться в процессе, который называется «Просветление Знанием». Этот процесс безумно интересен, естественен и является частью настоящего духовного развития, т.е., развития Души (о том, что такое Душа на самом деле, из чего она состоит и как её развивать, Вы тоже прочтёте в книгах и статьях Н. Левашова ).
Мы здесь рекомендуем работы этого настоящего учёного потому, что после многолетних поисков, только в его работах нам удалось найти настоящие знания, соответствующие реальной картине мироздания, применение которых даёт реальные результаты. Очень кратко некоторые положения теории академика Н. Левашова можно изложить сле-дующим образом:
Он показывает, что мы практически ничего конкретного не знаем о мироздании, кроме того, что Земля НЕ является плоской. Все остальные наши фундаментальные знания совершенно не отражают реальную картину мира, и эта ситуация является отнюдь не случайной. Он показывает, что наша Вселенная, наша планета и всё, что на ней находится, состоит из семи первоматерий, слившихся в гибридную материю, которую мы называем физической материей. И это явилось результатом не «божьей воли», а естественных процессов и того, что Вселенная — неоднородна.
Жизнь (живая материя) автоматически по-является на планетах в космическом пространстве, при одновременном наступлении нескольких необходимых и достаточных условий. Благодаря этому, только в нашей галактике имеются многие миллиарды обитаемых планет. Так устроена Природа, и Бог тут совсем не причём!
При наступлении других необходимых условий, на обитаемых планетах автоматически появляется разумная жизнь — Разум. Поэтому в нашей Галактике существуют миллиарды цивилизаций. И никакого божественного промысла и вмешательства, в религиозном понимании термина «бог», здесь нет и в помине!
В процессе эволюции разумные существа могут достигать весьма высоких уровней развития, которые для менее развитых представляются невозможными. Именно так и было на Земле. Наши предки, одичавшие после страшной планетарной катастрофы и ядерной войны около 13 000 лет назад, называли богами других людей, уровень развития и возможности которых казались им непостижимыми, запредельными. Позже иудеи, под руководством Тёмных Сил, оккупировавших нашу планету, использовали термин «бог» для своих религи-озных «учений», в корне изменив его смысл и содержание.
Достичь высокого уровня эволюционного развития может (и должен) любой человек, если приобретёт необходимые Знания, поймёт, как именно и в каком направлении нужно развиваться, и будет неустанно работать над этим своим развитием. Однако, на это может потребоваться не один десяток воплощений в физическом теле…
Вы видите, что раньше никто ничего подоб-ного открыто не говорил и не писал. А Николай Левашов 15 лет назад написал и издал за свои деньги свою первую книгу «Последнее обращение к человечеству» , и начал её распространять, заботясь о том, чтобы его открытия стали известны людям, которым они необходимы, как воздух. Позже за свои работы Николай Викторович был избран академиком нескольких академий. Сейчас вокруг него собрались думающие люди и вместе с ним бо-рются против засилья социальных паразитов на нашей планете.
По мере восстановления способности к нормальному мышлению, Вы начнёте понимать, кто является инициаторами, исполнителями и помощниками Тёмных Сил — социальных паразитов — на Земле. Вопрос о присоединении к этой борьбе каждый здравомыслящий человек должен решать сам, хотя выбор у него невелик: опустившись на уровень животного, погибнуть от болезней, войн, голода и холода, регулярно организуемых для нас Социальными Паразитами, даже не пытаясь использовать малейший шанс для изменения ситуации; или, как Человек Разумный, сознательно, смело и самоотверженно бороться за свою жизнь, за свои будущие жизни, за своих потомков, не допуская даже мысли о капитуляции перед безчеловечной, тёмной, тупой силой, до сих пор хозяйничающей на нашей планете.
Следующий немаловажный вопрос: «А за-чем всё это нужно?», который наверняка появится в голове у многих наших читателей. Рассуждения у людей здесь могут быть, например, такими: а зачем нам ещё и над этим напрягаться? Мы живём и так хорошо (нормально, сносно, как живётся), работаем, за-рабатываем, тратим заработанное, смотрим телевизор. Зачем же нам тратить своё время и силы ещё и на какое-то мышление, какой-то анализ, обдумывание чего-то непонятного, на какую-то борьбу? Зачем нам всё это нужно? Мы раньше ничего такого не делали. Мы что же, жи-ли неправильно?
В природе нет понятий «правильно» и «не-правильно». Эти понятия придумал человек для обозначения своего мнения по различным вопро-сам, и соответствия своих действий поставленным целям. Это означает, что «правильным» можно назвать любые действия и образ жизни, если он соответствует цели, которую поставил перед собой живущий (если вообще поставил). Например, если человек поставил перед собой цель выпить тысячу ящиков пива, то ежедневное пьянство будет соот-ветствовать его цели, и в соответствии с этим он будет считать, что живёт правильно.
Он же может быть ещё молодым и не знать, что пиво и другие алкогольные напитки очень сильно разрушают организм и быстро приводят к тяжёлым и даже неизлечимым болезням. Он может считать, что живёт не только правильно, но и круто, весело, не так, как все; может даже на спор выиграть несколько цветных бумажек, отдав за них здоровье и лучшие годы своей жизни. Как видите, если не всё, то очень многое в нашей жизни, зависит от целей, к которым мы идём или которых мы добиваемся, и к постановке своих целей нужно относиться очень внимательно.
Некоторое время назад мы выписали из книги Николая Курдюмова такие слова: «В природе только человек может действовать совершенно безрезультатно, основываясь на вере, чужих мнениях или рекламе». Совершенно точные и очень горькие слова.
Действительно, если человек бездумно верит кому-то или бездумно доверяет чьему-то мнению, или верит рекламе, то его очень легко обмануть, внушить ему ложные цели и направить куда угодно. Мало того, его можно задурить до такой степени, что он будет вредить самому себе и гневно (до хрипоты) отстаивать свою правоту в этом вопросе, как сейчас у нас почти везде и происходит. И будет упорно делать это до тех пор, пока не умрёт или не произойдёт что-то из ряда вон выходящее, и он не начнёт думать, анализировать, сравнивать, оценивать, изучать разные источники информации и опять думать, думать, думать…
А зачем же всё-таки нам нужно это тяжёлое думание?!
Чтобы выжить!
Как это выжить? Мы что: умираем? Нас что: убивают?
Как это ни удивительно будет звучать для очень многих, ДА, мы умираем! ДА, нас убива-ют!
Несколько тысяч лет назад наша планета подверглась нападению т.н. Тёмных Сил — космических бандитов — оккупировавших Землю, и продолжающих хозяйничать на ней руками своих помощников — т.н. избранного народа.
Этот несчастный народ стал первой жертвой Паразитов и, покорившись, теперь является орудием врага. Впервые достаточно подробно и обстоятельно об этом написал академик Николай Левашов в своей книге «Россия в кривых зеркалах» .
Так вот, эти бандиты приучили иудеев без-прекословно и бездумно доверять навязанным религиозным догмам и неукоснительно им следовать. А эти догмы говорят, что иудеи будут царствовать на Земле, а все остальные народы будут уничтожены или станут их рабами. Об этом достаточно много и подробно написано в Библии (см. Библию или нашу книгу «Библейские картинки, или Что такое “божья благодать”» ). Вот так с тех давних пор иудеи и воюют со всем миром, пытаясь воплотить в жизнь эти талмудические идеи и считая, что они исполняют божью волю.
Видите: с точки зрения иудеев — они живут и поступают абсолютно правильно, устанавливая мировое господство и Новый Мировой Порядок. А с точки зрения других людей, которых они грабят, порабощают и убивают, они поступают совершенно неправильно и предосудительно, даже можно сказать преступно.
Мало того, используя полученные от паразитов технологии, иудеи ввели в заблуждения все народы-жертвы и убедили их, что так всё и должно быть, что всё это — естественный процесс (воля Божья, его же неисповедимые пути, а также, уроки, которые преподаёт Вселенная, отработка кармы и тому подобные лживые утверждения), и тут уже ни-чего не поделаешь.
И мы, бездумно доверяя СМИ, нашим учё-ным, врачам и политикам, послушно едим отрав-ленную пищу, пьём отравленную воду, дышим отравленным воздухом; покупаем отраву в виде лекарств, которые в принципе ничего не лечат, а только вызывают новые заболевания; позволяем морально и физически калечить наших детей — наше будущее; и прочее, и прочее…
И всё это — результат нашего незнания и недумания! Мало того, мы содействуем всему этому ужасу своим невежеством и недуманием!
Но это ещё не всё! Мы уже упоминали, что воплощение в физическое тело и проживание с ним какое-то количество лет — это один из очень многих эпизодов Жизни Человека. Периодически физическое тело изнашивается и отбрасывается, а Человек позже воплощается вновь. Напомним также, что Человек — это совокупность т.н. тонких тел: эфирного, астрального и одного или нескольких ментальных.
Человек может жить достаточно долго (миллионы лет), но его тоже можно убить множеством способов, т.к. «тонкие» тела — тоже материальны, просто они несколько другие, и эту материю можно уничтожить, как и любую дру-гую.
Воплощения в физические тела происходят достаточно регулярно, и они позволяют Челове-ку эволюционировать — развивать свои «тонкие» тела, свою Душу, свою Основу, Себя Самого. Перерывы между воплощениями Человек проводит на одном из «тонких» уровней Земли, ожидая наступления необходимых условий для очередного «рождения».
И вот здесь существуют некоторые интересные моменты: уровень, на который Человек попадает после смерти очередного физического тела, напрямую зависит от степени эволюционного развития, достигнутого им в прошлых и в последнем воплощении.
Все «тонкие» уровни Земли — тоже обитаемы, и живут там очень разные существа. Желающих изучить этот вопрос так, как нужно, мы направляем на Сайт Николая Левашова и рекомендуем прочесть книгу «Сущность и Разум» . Там весьма подробно и понятно написано, что происходит с Человеком в момент и после смерти физического тела, куда он потом попадает и каким образом; кто там обитает и чем занимается.
Общий вывод из всего этого можно сделать следующий: чем более высокого уровня эволюционного развития достигает Человек в текущем воплощении, тем на более высокий и безопасный уровень он попадает после смерти физического тела. Верно и обратное. И если Человек уж очень «постарался» и достиг «вершин лондонского дна», как говаривал герой одного фильма, то он рискует попасть на уровни, заселённые сущностями вымерших животных, которые с удовольствием питаются всем, что попадает им «под руку». И тогда Человек может умереть окончательно. Очень хорошую и полезную книгу, в том числе и на эту тему, написала Светлана Левашова. Книга называется «Откровение» .
Тут возникают следующие естественные вопросы: А как разобраться с этим «эволюцион-ным развитием»? С чем его едят? Что можно де-лать, а что не стоит? Что нужно делать и как?
Здесь нужно понимать, что гибель Сущно-стей (собственно Людей) на нижних уровнях Земли — это не какое-то Зло. Это — обычный природный процесс, наши учёные называют это Естественный Отбор, когда слаборазвитый Человек попадает в нижний астрал и погибает. А высокоразвитый — попадает на более высокие уровни и развивается дальше. С точки зрения природы, в этом нет ничего плохого, а с точки зрения погибающего (а это может случиться и не сразу), это всё очень неправильно и незаслужен-но…
Да-а, тут, к большому сожалению, незнание настоящих законов природы тоже не осво-бождает от ответственности, и исправить уже ничего не удаётся. Поэтому мы и призываем всех, кто нас читает: узнавайте, читайте, анализируйте, думайте… И это нужно делать именно сейчас, пока есть такая возможность, потом никакие отговорки никто выслушивать просто не будет.
В нашем лексиконе есть термин, который с большой натяжкой может служить индикатором уровня или процесса духовного развития. Это — карма. Безусловно, в реальности нет никаких хроник Акаши и прочих глупостей, в изобилии придуманных старательными паразитами, и распространяемых мало понимающими в этом людьми. Но другого общеизвестного термина просто нет.
В реальности каждая наша мысль, каждое слово и действие оказывает влияние на нашу генетику и, соответственно, эволюцию. Конечно, величина этого влияния от разных мыслей, слов и дел весьма и весьма различна.
Чёрные мысли, бранные слова и ложь, пре-ступные и неблаговидные поступки ведут, как Вы сами понимаете, в свою сторону — сторону замедления скорости духовного развития, ухудшения кармы, увеличения числа и тяжести болезней, сокращению продолжительности жизни и т.д. Это естественный природный процесс и, если задуматься немного, легко увидеть его целесообразность: то, что не развивается, то деградирует и отмирает.
В свою очередь нормальные, светлые мысли, честные, благородные слова и поступки, идущие от чистого сердца, ведут к увеличению скорости роста т.н. «тонких тел» человека — его Души, т.е. к большей скорости духовного развития, улучшению кармы, постепенному приобретению новых свойств, качеств и возможностей.
Это совсем не означает, что таким образом карму можно «отработать». К сожалению, чело-век на сегодняшнем уровне своего развития не в состоянии самостоятельно полностью компенсировать т.н. «кармические долги». Но он может и должен своими действиями, словами и мыслями в некотором роде компенсировать ранние ошибки и повлиять на скорость своего духовного развития, обеспечивая, таким образом, себе возможность новых воплощений и дальнейшей эволюции.
И для того, чтобы делать всё это правильно, нужно точно ЗНАТЬ, что можно делать, а что нельзя, что нужно делать, а что не нужно, где правда, а где ложь, где друзья, а где враги… Именно поэтому мы призываем Вас: думайте, изучайте, напрягайте мозги, анализируйте, сравнивайте, ищите, опять ду-майте… и делайте правильные выводы.
Ведь ответственность за Вашу судьбу ВСЕ-ГДА лежит только на Вас самих. Всегда! Поэтому не стоит перепоручать заботу о себе всем тем, кто объявляет себя духовными отцами, наставниками, гуру и т.п. К сожалению, их сомнительные «посреднические» услуги могут влететь в такую «копеечку», что вместо обещанного спасения, развития, соединения с Абсолютом и т.п., можно получить что-нибудь прямо противоположное (привет любителям медитаций, велений и молитв).
Поэтому, включать мозги лучше сейчас и здесь. Потом никто никаких уважительных причин выслушивать не будет. Естественный Отбор не переспоришь…